பாடல் 7 · இனியவை நாற்பது · பூதஞ்சேந்தனார்

Iniyavai Narpathu 7 · அந்தண ரோத்துடைமை ஆற்ற மிகஇனிதே

அந்தண ரோத்துடைமை ஆற்ற மிகஇனிதேபந்தம் உடையான் படையாண்மை முன்இனிதேதந்தையே ஆயினுந் தானடங்கான் ஆகுமேல்கொண்டடையா னாகல் இனிது

Anthana roaththutaimai aarra mikainithae / Pantham utaiyaan pataiyaanmai muninithae / Thanthaiyae aayinun thaanatangkaan aakumael / Kontataiyaa naakal inithu

பொருள்

அந்தணர் வேதம் கற்றிருப்பது மிக இனிது; உறவும் துணையும் உடையவனின் படைத்தலைமை இனிது; தந்தையே ஆனாலும் அவர் அடங்காதவராக இருந்தால், அவர் வழியைப் பின்பற்றாமல் இருப்பதும் இனிது.

Meaning

For the priestly to possess Vedic learning is very sweet; leadership of an army by one with the backing of kin is sweet; and even if it is one's own father, not following his ways when he is unrestrained is sweet too.

சொற்பொருள் Word by word

அந்தணர்
the priestly, keepers of the Veda
ஓத்து உடைமை
possessing Vedic learning
பந்தம் உடையான்
one with the backing of kin
படையாண்மை
leadership of an army
தந்தையே ஆயினும்
even if it is one's own father
தான் அடங்கான் ஆகுமேல்
if he is unrestrained
கொண்டு அடையான் ஆகல்
not taking up his ways

விளக்கம்

அந்தணர் வேதம் ஓதியிருப்பதே அவர்களின் சிறப்பு; வெறும் பிறப்பு அல்ல, கல்வியே அவர்களை உயர்த்துகிறது. உறவும் துணையும் உடையவன் படைத்தலைமை ஏற்பது வலிமையானது; அவனைச் சுற்றி நம்பிக்கையான அணி இருக்கிறது.

மூன்றாம், நான்காம் வரிகள் துணிவான கருத்தைச் சொல்கின்றன: தந்தையே ஆனாலும், அவர் அடங்காதவராக, அறம் தவறியவராக இருந்தால், அவர் வழியைப் பின்பற்றாமல் இருப்பது இனிது. பெற்றோரை மதிப்பது அறம்; ஆனால் அவர்களின் தவறான செயல்களைப் பின்பற்றுவது அறமல்ல.

கடோபநிஷத்தில் நசிகேதன் தன் தந்தை பயனற்ற பசுக்களைத் தானம் செய்வதைக் கண்டு மரியாதையோடு கேள்வி எழுப்பினான். இன்று நம் குடும்பத்திலோ சமூகத்திலோ மூத்தவர்கள் தவறான வழியில் சென்றால், அவர்களை அவமதிக்காமலும், அந்தத் தவறைப் பின்பற்றாமலும் இருக்கும் நடுவழியே இந்தப் பாடலின் பாடம்.

Explanation

The excellence of the priestly lies in their Vedic learning; it is learning, not mere birth, that raises them. Leadership of an army by one who has the backing of kin is strong, for a trusted circle surrounds him.

The third and fourth lines state a bold idea: even if it is one's own father, if he is unrestrained and strays from dharma, it is sweet not to follow his ways. Honouring one's parents is dharma, but imitating their wrongs is not.

In the Katha Upanishad, Nachiketa saw his father giving away worthless cows as sacred gifts and respectfully questioned him. If elders in our family or community go astray today, the lesson of this verse is the middle path: neither dishonouring them nor following their wrong.

கடோபநிஷத்திலிருந்து

நசிகேதன்

கடோபநிஷத்திலிருந்து. வாஜசிரவசு என்ற முனிவர் தம் எல்லாச் செல்வத்தையும் தானம் செய்வதாகச் சொல்லி ஒரு வேள்வி செய்தார். ஆனால் அவர் கொடுத்த பசுக்கள் பால் வற்றியவை, கன்று ஈனாதவை, புல் தின்னவும் நீர் குடிக்கவும் முடியாத அளவுக்கு முதிர்ந்தவை. அவரது இளம் மகன் நசிகேதன் இதைக் கண்டு வருந்தினான்: "இப்படிப்பட்ட தானம் புண்ணியம் தராது; இது என் தந்தைக்குக் கேடு."

தந்தையை அவமதிக்காமல், ஆனால் அந்தத் தவறை ஏற்காமல், அவன் பணிவோடு கேட்டான்: "தந்தையே, என்னை யாருக்குத் தானம் கொடுப்பீர்கள்?" தந்தை பதில் சொல்லவில்லை. இரண்டாம் முறை, மூன்றாம் முறை கேட்டான். சினந்த தந்தை, "உன்னை எமனுக்குக் கொடுக்கிறேன்!" என்றார்.

தந்தையின் சொல்லைக் காக்க நசிகேதன் எமலோகம் சென்றான். எமன் அங்கே இல்லாததால் மூன்று நாள் உணவின்றிக் காத்திருந்தான். திரும்பி வந்த எமன், விருந்தினனைக் காக்க வைத்ததற்கு வருந்தி, மூன்று வரங்களைத் தந்தான். முதல் வரமாக, "என் தந்தையின் சினம் தணிந்து, என்னை மகிழ்வோடு ஏற்க வேண்டும்" என்று கேட்டான். மூன்றாம் வரமாக, "மரணத்துக்குப் பின் என்ன?" என்ற ஆன்ம ரகசியத்தைக் கேட்டான். எமன் பல செல்வங்களைக் காட்டி மனத்தைத் திருப்ப முயன்றும் அவன் மயங்கவில்லை. இறுதியில் எமனே அவனுக்கு அழியாத ஆத்மாவைப் பற்றிய ஞானத்தை உபதேசித்தான்.

தந்தையை மதித்தும், அவர் தவறைப் பின்பற்றாமலும் நின்ற நசிகேதன், மரணதேவனிடமிருந்தே ஞானம் பெற்றான்.

From the Katha Upanishad

Nachiketa

From the Katha Upanishad. The sage Vajashravas performed a sacrifice in which he was to give away all his wealth. But the cows he gave were barren, past bearing, too old even to eat grass or drink water. His young son Nachiketa was troubled: "Such a gift earns no merit; it will bring harm to my father."

Without dishonouring his father, yet without accepting the wrong, he asked humbly, "Father, to whom will you give me?" His father did not answer. He asked a second time, and a third. In anger his father said, "I give you to Death!"

To keep his father's word, Nachiketa went to the realm of Yama. Yama was away, and the boy waited three days without food. On his return Yama, sorry to have kept a guest waiting, offered him three boons. For the first, Nachiketa asked that his father's anger be calmed and that he welcome his son back gladly. For the third he asked the secret of what lies beyond death. Yama tried to turn him aside with every kind of wealth, but the boy was not tempted, and at last Death himself taught him the knowledge of the undying Self.

Honouring his father yet refusing to follow his wrong, Nachiketa received wisdom from Death itself.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் மூத்தவர்களின் ஒரு தவறை, அவர்களை அவமதிக்காமல் எப்படி மாற்றியமைக்கலாம்?

To reflect on

How might you turn away from an elder's mistake without dishonouring them?