பாடல் 12 · இனியவை நாற்பது · பூதஞ்சேந்தனார்

Iniyavai Narpathu 12 · குழவி பிணியின்றி வாழ்தல் இனிதே

குழவி பிணியின்றி வாழ்தல் இனிதேசுழறும் அவையஞ்சான் கல்வி இனிதேமயரிக ளல்லராய் மாண்புடையார்ச் சேரும்திருவுந்தீர் வின்றேல் இனிது

Kuzhavi piniyinri vaazhthal inithae / Suzharum avaiyanjsaan kalvi inithae / Mayarika lallaraay maanputaiyaars saerum / Thiruvuntheer vinrael inithu

பொருள்

குழந்தை நோயின்றி வாழ்வது இனிது; வாதிடும் அவைக்கு அஞ்சாத கல்வி இனிது; அறிவிலிகளைச் சேராமல் தகுதியுடையோரைச் சேரும் செல்வம், குறையாமல் நிலைத்தால், இனிது.

Meaning

A child living free of illness is sweet; learning that does not fear a debating assembly is sweet; and wealth that goes to the worthy rather than the foolish is sweet, if it does not run dry.

சொற்பொருள் Word by word

குழவி
a child, an infant
பிணி இன்றி
free of illness
வாழ்தல் இனிதே
living, is sweet
சுழறும் அவை
an assembly that argues, that tests
அஞ்சான் கல்வி
learning that does not fear
மயரிகள் அல்லராய்
not the foolish
மாண்பு உடையார்
those of worth
சேரும் திருவும்
wealth that reaches (them)
தீர்வு இன்றேல்
if it does not run out
இனிது
is sweet

விளக்கம்

முதல் இனிமை, குழந்தை நோயின்றி வளர்வது. இன்னா நாற்பது குழந்தையின் நோயைப் பெருந்துன்பமாகச் சொன்னது; அதன் மறுபக்கமாக, நலமாக விளையாடும் குழந்தையே வீட்டின் முதல் மகிழ்ச்சி.

இரண்டாவது, வாதிடும் அவைக்கு அஞ்சாத கல்வி. படித்தது போதாது; கேள்விகளுக்கு முன் நிலைக்கும் தெளிவான கல்வியே இனிது. பழைய தமிழ், சமஸ்கிருத அவைகளில் கற்றவர்கள் வாதத்தில் தம் அறிவைச் சோதித்தனர்; அச்சமின்றி எழுந்து பேசும் துணிவு உண்மையான அறிவிலிருந்தே பிறக்கிறது.

மூன்றாவது, செல்வம் அறிவிலிகளிடம் சேராமல் தகுதியுடையோரிடம் சேர்வது, அதுவும் குறையாமல் நிலைப்பது. நல்லவர் கையில் உள்ள செல்வம் பலருக்கும் பயன்படும். ஆகவே நலம், கல்வி, நல்வழிச் செல்வம் என்ற மூன்றும் சேர்ந்தால் வாழ்வு இனிதாகிறது.

Explanation

The first sweetness is a child growing up free of illness. Inna Narpathu called a child's sickness a great sorrow; on the other side, a healthy child at play is a home's first joy.

The second is learning that does not fear a debating assembly. Having studied is not enough; sweet is the clear learning that stands firm before questions. In the old Tamil and Sanskrit assemblies, the learned tested their knowledge in debate, and the courage to rise and speak without fear is born only of real understanding.

The third is wealth that goes not to fools but to people of worth, and lasts without running dry. Wealth in good hands serves many. Health, learning and wealth rightly held: when these three come together, life is sweet.

மகாபாரதத்திலிருந்து (வன பர்வம்)

ஜனகரின் அவையில் அஷ்டாவக்கிரர்

மகாபாரதத்திலிருந்து. கஹோடர் என்ற அந்தணரின் மகன் அஷ்டாவக்கிரர். உடல் எட்டு இடங்களில் வளைந்திருந்ததால் அவருக்கு அந்தப் பெயர் வந்தது. அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே, அவர் தந்தை ஜனக மன்னனின் அவையில் வந்தி என்ற வாதியிடம் தோற்று, நீரில் மூழ்கடிக்கப்பட்டிருந்தார்.

பன்னிரண்டு வயதில் இதை அறிந்த அஷ்டாவக்கிரர் தம் மாமன் மகன் ஸ்வேதகேதுவோடு மிதிலைக்குச் சென்றார். வாயில் காவலர்கள் "சிறுவர்களுக்கு அவையில் இடமில்லை" என்று தடுத்தனர். "வயதால் அல்ல, அறிவால்தான் ஒருவன் முதியவன் ஆகிறான்" என்று சிறுவன் பதில் சொன்னான். அவன் சொற்களில் வியந்த ஜனகர் அவனை அவைக்குள் அழைத்தார்.

அவை முழுவதும் பார்த்திருக்க, அஷ்டாவக்கிரர் வந்தியோடு வாதிட்டார். ஒன்று முதல் பதின்மூன்று வரையிலான எண்களைப் பற்றி இருவரும் மாறி மாறிப் புதிர்ப் பாடல்கள் சொன்னார்கள். பதின்மூன்றாவதில் வந்தியால் தொடர முடியவில்லை; சிறுவன் அதை நிறைவு செய்தான். அவை ஆரவாரித்தது.

வந்தி தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு, தான் வென்ற அந்தணர்களை வருணனின் வேள்விக்கு அனுப்பியிருந்ததைச் சொன்னார். கஹோடர் உள்ளிட்ட அனைவரும் திரும்பி வந்தனர். பின்னர் தந்தையின் சொல்படி சமங்கா நதியில் நீராடிய அஷ்டாவக்கிரரின் உடல் நேரானது.

அவைக்கு அஞ்சாத கல்வி இனிது என்பதற்கு, ஒரு பன்னிரண்டு வயதுச் சிறுவன் பேரவையில் நின்ற இந்தக் காட்சியே சான்று.

From the Mahabharata (Vana Parva)

Ashtavakra in Janaka's Court

From the Mahabharata. Ashtavakra was the son of the brahmin Kahoda, named for his body that was bent in eight places. Before he was born, his father had been defeated in debate at King Janaka's court by the disputant Bandi, and drowned in the water as the penalty.

At twelve Ashtavakra learned of this and set out for Mithila with his uncle's son Svetaketu. The gatekeepers stopped them: "Boys have no place in the assembly." The boy answered, "A man is old not by his years but by his knowledge." Struck by his words, Janaka called him in.

Before the whole court Ashtavakra debated Bandi. Turn by turn they recited riddling verses on the numbers from one to thirteen. At thirteen Bandi could go no further, and the boy completed the verse. The assembly roared its approval.

Bandi admitted defeat and revealed that he had sent the brahmins he had beaten to Varuna's sacrifice. All of them, Kahoda among them, came back. Later, bathing in the river Samanga at his father's word, Ashtavakra's body was made straight.

Learning that fears no assembly is sweet, and the proof is this picture of a twelve-year-old boy standing firm in a great court.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் உண்மையிலேயே ஆழமாக அறிந்த ஒன்றைப் பற்றி, கேள்விகளுக்கு அஞ்சாமல் பேச முடியுமா? எதை இன்னும் ஆழமாகக் கற்க வேண்டும்?

To reflect on

Is there something you know so well that you could speak on it without fearing questions? What would you like to learn that deeply?