பாடல் 37 · இன்னா நாற்பது · கபிலர்

Inna Narpathu 37 · நறிய மலர்பெரிது நாறாமை யின்னா

நறிய மலர்பெரிது நாறாமை யின்னாதுறையறியா னீரிழிந்து போகுத லின்னாஅறியான் வினாப்படுத லின்னாவாங் கின்னாசிறியார்மேற் செற்றங் கொளல்

Nariya malarperithu naaraamai yinnaa / Thuraiyariyaa neerizhinthu poakutha linnaa / Ariyaan vinaappatutha linnaavaang kinnaa / Siriyaarmaer serrang kolal

பொருள்

நறுமண மலர் மணம் வீசாமல் இருப்பது துன்பம்; துறை அறியாமல் நீரில் இறங்கிப் போவது துன்பம்; அறிவில்லாதவன் கேள்விக்கு ஆளாவது துன்பம்; தம்மைவிடச் சிறியவர்மேல் சினம் கொள்வதும் துன்பமே.

Meaning

A fragrant flower that gives no scent is painful; going down into water without knowing the ford is painful; an ignorant man being put to questions is painful; and nursing anger against those smaller than oneself is painful too.

சொற்பொருள் Word by word

நறிய மலர்
a fragrant flower
நாறாமை
not giving scent
துறை அறியான்
one who does not know the ford
நீர் இழிந்து போகுதல்
going down into the water
அறியான்
an ignorant man
வினாப் படுதல்
being put to questions
சிறியார் மேல்
against those smaller than oneself
செற்றம் கொளல்
nursing anger

விளக்கம்

மணம் வீச வேண்டிய மலர் மணம் வீசாதது, தன் இயல்பை இழந்த நிலை. துறை தெரியாமல் நீரில் இறங்குவது, வழி அறியாமல் இறங்கும் ஆபத்து. அறிவில்லாதவனிடம் கேள்வி கேட்டால் அவனுக்கும் நாணம், கேட்டவனுக்கும் பயனில்லை.

நான்காம் வரி இப்பாடலின் ஆழமான கருத்து: தம்மைவிடச் சிறியவர்கள் மேல் சினம் கொள்வது. வலியவன் எளியவன் மேல் காட்டும் சினம் வீரம் அல்ல; அது சிறுமை. வள்ளுவர் 'செல்லிடத்துக் காப்பான் சினம்காப்பான்' என்கிறார்: சினம் செல்லுபடியாகும் இடத்தில் அதை அடக்குபவனே உண்மையில் சினத்தை அடக்கியவன்.

பிருகு முனிவர் மார்பில் உதைத்தபோதும், சினம் கொள்ளாமல் அவர் காலைப் பிடித்து "உங்கள் கால் நொந்ததா?" என்று கேட்ட திருமாலின் பெருந்தன்மையை புராணங்கள் போற்றுகின்றன. இன்று பணியிடத்தில் கீழ்நிலையில் உள்ளவர்கள், வீட்டில் பணியாளர்கள், குழந்தைகள் மேல் சினம் கொள்ளாமல் இருப்பதே உண்மையான பெருமை.

Explanation

A flower that should give fragrance but does not has lost its own nature. Going down into water without knowing the ford is the danger of entering without knowing the way. Questioning an ignorant man shames him and gains the questioner nothing.

The fourth line carries the verse's deepest point: nursing anger against those smaller than oneself. Anger shown by the strong against the weak is not courage but pettiness. Valluvar says that the one who truly restrains anger is the one who restrains it where it could have its way.

The Puranas praise the magnanimity of Vishnu, who, when the sage Bhrigu kicked him on the chest, showed no anger but held the sage's foot and asked, "Did your foot hurt?" True greatness today is to keep from anger towards those below us at work, those who serve in our homes, and children.

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து

பிருகுவின் சோதனை

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து. ஒருமுறை சரஸ்வதி நதிக்கரையில் முனிவர்கள் ஒரு பெரிய வேள்வி செய்தனர். "மும்மூர்த்திகளில் யார் உயர்ந்தவர்?" என்ற கேள்வி எழுந்தது. அதை அறிந்து வருமாறு பிருகு முனிவரை அனுப்பினர்.

பிருகு முதலில் பிரம்மலோகம் சென்றார். வேண்டுமென்றே வணங்காமல் நின்றார். தம் மகனே மரியாதை காட்டாததைக் கண்டு பிரம்மன் சினந்தார்; பின்னர் அதை அடக்கிக்கொண்டார். அடுத்து கைலாயம் சென்றார். சிவன் அன்போடு அணைக்க வந்தபோது பிருகு விலகி நின்று குறை சொன்னார்; சிவன் சினந்து சூலத்தை உயர்த்தினார்; பார்வதி இடையில் வந்து தணித்தாள்.

இறுதியாக வைகுண்டம் சென்றார். திருமால் இலக்குமியின் மடியில் தலைவைத்துப் படுத்திருந்தார். பிருகு எந்த முன்னறிவிப்பும் இன்றி அவருடைய மார்பில் காலால் உதைத்தார். திருமால் உடனே எழுந்து, இலக்குமியோடு முனிவரை வணங்கினார். "முனிவரே, வருக! உங்கள் வருகையை அறியாமல் இருந்தது என் பிழை. என் கடினமான மார்பில் உதைத்ததால் உங்கள் மென்மையான கால் நொந்திருக்குமே" என்று சொல்லி அந்தக் காலை அன்போடு பிடித்துவிட்டார்.

பிருகு கண்ணீர் மல்க நின்றார். வேள்விச் சாலைக்குத் திரும்பி, "சினமின்றிப் பொறுமையும் அருளும் நிறைந்தவர் திருமாலே; அவரே சத்துவத்தின் இருப்பிடம்" என்று முனிவர்களுக்குச் சொன்னார்.

சிறியார்மேல் செற்றம் கொளல் இன்னா; பெரியவர்களின் பெருமை, அவர்கள் சினம் காட்டக்கூடிய இடத்தில் காட்டும் பொறுமையில்தான் இருக்கிறது.

From the Srimad Bhagavatam

The Test of Bhrigu

From the Srimad Bhagavatam. Once, on the bank of the Saraswati, the sages were performing a great sacrifice when a question arose: "Which of the three great gods is the highest?" They sent the sage Bhrigu to find out.

Bhrigu went first to Brahma's realm and deliberately stood without bowing. Brahma grew angry that his own son showed him no respect, then checked his anger. Next Bhrigu went to Kailasa. When Shiva came forward to embrace him, Bhrigu drew back and found fault; Shiva raised his trident in anger, and Parvati stepped in to calm him.

At last Bhrigu went to Vaikuntha. Vishnu lay with his head in Lakshmi's lap. Without a word of warning, Bhrigu kicked him on the chest. Vishnu rose at once and, with Lakshmi, bowed to the sage. "Welcome, great sage! It was my fault not to know you had come. Your tender foot must have been hurt by striking my hard chest," he said, and gently pressed the sage's foot.

Bhrigu stood with tears in his eyes. Returning to the sacrifice, he told the sages, "Vishnu alone is full of patience and grace without anger; he is the abode of pure goodness."

Nursing anger against those smaller than oneself is a sorrow; the greatness of the great lies in the patience they show where they could have shown anger.

சிந்தனைக்கு

உங்களைவிடக் குறைந்த அதிகாரம் உள்ளவர்கள் மேல் சினம் வரும்போது, அதை எப்படி அடக்குகிறீர்கள்?

To reflect on

When anger rises in you towards someone with less power than you, how do you hold it back?