தEN
குறள் படி
குறள் 864 · பகை மாட்சி · The Might of Hatred

Kural 864 · நீங்கான் வெகுளி நிறையிலன் எஞ்ஞான்றும்

நீங்கான் வெகுளி நிறையிலன் எஞ்ஞான்றும்யாங்கணும் யார்க்கும் எளிது.

Neengaan Vekuli Niraiyilan Egngnaandrum / Yaanganum Yaarkkum Elidhu

Behold the prince who is always ill-tempered and who controlleth not his tongue: he will be an easy prey to everybody at all times and at all places.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

சினத்தை விடாதவன், அடக்கம் இல்லாதவன், எப்போதும் எங்கும் எவர்க்கும் எளியவனாவான்.

Meaning

One who does not give up anger and has no restraint is easy for anyone, anywhere, at any time.

சொற்பொருள் Word by word

நீங்கான்
does not give up
வெகுளி
anger
நிறையிலன்
without restraint
எஞ்ஞான்றும்
always
யாங்கணும்
everywhere
யார்க்கும்
to anyone
எளிது
easy

விளக்கம்

இக்குறள் சினத்தால் ஆளப்படுபவனின் பலவீனத்தைச் சொல்கிறது. 'நீங்கான் வெகுளி' என்றால் சினத்தை விட்டு நீங்காதவன். 'நிறையிலன்' என்றால் நிறை, அதாவது அடக்கம் அல்லது மனக் கட்டுப்பாடு இல்லாதவன். இத்தகையவன் 'எஞ்ஞான்றும் யாங்கணும் யார்க்கும் எளிது', அதாவது எக்காலத்திலும், எவ்விடத்திலும், எவருக்கும் எளிய இலக்காவான் என்கிறார் வள்ளுவர்.

சினம் ஏன் பலவீனம்? சினமுள்ளவனை எளிதில் தூண்டலாம். பகைவன் அவனை வேண்டுமென்றே சீண்டி, அவன் தவறான முடிவுகளை எடுக்கும்படி செய்யலாம். கோபத்தில் அவன் தன் திட்டங்களை வெளிப்படுத்துவான்; தன் துணைவர்களை விலக்குவான்; தவறான இடத்தில் தாக்குவான். அவன் அடிமையாகும் அந்தக் கோபமே பகைவனுக்கு ஒரு கருவியாகிறது.

'நிறை' என்பது தமிழ் மரபில் மிக உயர்ந்த பண்பு. அடக்கத்துடன் இருப்பதே ஆளுமையின் அடையாளம். நிறையுடையவனை எவரும் எளிதில் வளைக்க முடியாது. 'யாங்கணும் யார்க்கும்' என்ற தொடர் சினமுள்ளவன் எந்த இடத்திலும் எவருக்கும் எளியவன் என்கிறது; ஏனெனில் அவன் பலவீனம் அவனுடனே செல்கிறது.

நடைமுறையில் இது போட்டி மற்றும் பேச்சுவார்த்தைக்குப் பொருந்தும். சினமுள்ள பேச்சுவார்த்தையாளர் எளிதில் தோற்கிறார். அமைதியானவர் எதிரியின் தூண்டுதலுக்கு இடம் தராமல் தன் இலக்கில் கவனம் வைக்கிறார். இணையத்தில் சினமூட்டும் செய்திகளுக்கு உடனே எதிர்வினை செய்பவர்கள் எளிதாகத் தூண்டப்படுகிறார்கள்.

நம் சினத்தை அடக்கும் பயிற்சி வெறும் நற்பண்பு மட்டுமல்ல, நம்மைப் பாதுகாக்கும் ஒரு நடைமுறை உத்தி.

சினத்தை அடக்க எளிய பயிற்சிகள் உண்டு: பதில் சொல்லும் முன் ஆழ்ந்த மூச்சு, பத்து வரை எண்ணுதல், கோபத்தின் காரணத்தை எழுதிப் பார்த்தல். இவை சிறியவை போல் தோன்றினாலும், பகைவனின் கையிலிருந்து நம் கடிவாளத்தை மீட்டுத் தரும்.

மேலும் 'நிறை' என்பது வெறும் அடக்கம் அல்ல; அது ஒரு நிறைவான மனநிலை. நிறைவுடையவன் சிறு தூண்டுதல்களால் அசையமாட்டான். ஆகவே சினத்தை அடக்கும் முயற்சி உள்ளார்ந்த நிறைவை வளர்ப்பதிலிருந்து தொடங்குகிறது.

Explanation

This verse speaks of the weakness of one ruled by anger. 'Neengaan veguli' is one in whom anger does not depart. 'Niraiyilan' is one without 'nirai', restraint or self-control. Such a man is 'enjnaandrum yaangannum yaarkkum elidhu', an easy target at all times, in all places, to anyone, says Valluvar.

Why is anger a weakness? An angry man can be provoked easily. The enemy can deliberately goad him and make him take wrong decisions. In anger he will reveal his plans, drive away his helpers and strike at the wrong place. The very anger he is a slave to becomes a tool for the enemy.

'Nirai' is a very high quality in the Tamil tradition. To be restrained is the mark of personality. One who has nirai cannot easily be bent by anyone. The phrase 'yaangannum yaarkkum' says the angry man is easy for anyone in any place, because his weakness goes along with him.

In practice this applies to competition and negotiation. An angry negotiator loses easily. A calm one keeps his focus on his goal without giving room to the opponent's provocation. Those who react at once to inflammatory news online are easily provoked.

The practice of controlling our anger is not just a virtue; it is a practical strategy that protects us.

கதை

வாலியின் சினம்

இராமாயணத்தின் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் வாலி ஒரு மிக வலிமையான வானர அரசன். அவன் வலிமை அசாதாரணமானது; எதிரியின் பாதி பலத்தைத் தன் உடலில் வாங்கிக்கொள்ளும் வரம் பெற்றவன். இராவணனையே வாலில் கட்டிக்கொண்டு கடலோரம் சுற்றியவன் என்று மரபு கூறுகிறது. ஆயினும் அவனுடைய சினம் அவனை வீழ்த்தியது.

மாயாவி என்ற அசுரன் வாலியைப் போருக்கு அழைத்தான். வாலி அவனைத் துரத்தி ஒரு குகைக்குள் புகுந்தான். தம்பி சுக்ரீவனை வெளியே காத்திருக்கச் சொன்னான். பல மாதங்கள் கழிந்தும் வாலி திரும்பவில்லை. குகையிலிருந்து குருதி பெருகி வந்தது. வாலி இறந்துவிட்டதாக எண்ணிய சுக்ரீவன் குகை வாயிலை ஒரு பெரும் பாறையால் மூடி, கிஷ்கிந்தைக்குத் திரும்பி ஆட்சியை ஏற்றான்.

வாலி மாயாவியைக் கொன்று திரும்பியபோது குகை மூடப்பட்டிருந்ததைக் கண்டு கோபத்தில் கொதித்தான். தம்பி தன்னைக் கொல்லச் சதி செய்ததாக எண்ணினான். அவன் மனைவி தாரை, "சினம் வேண்டாம்; முதலில் உண்மையை விசாரியுங்கள்" என்று அறிவுரை சொன்னாள். வாலி கேட்கவில்லை. சுக்ரீவன் விளக்கம் சொல்ல முயன்றதையும் ஏற்கவில்லை. அவனை நாட்டிலிருந்து துரத்தி, அவன் மனைவியையும் கவர்ந்துகொண்டான்.

அந்த ஒரு சினமே வாலியின் வீழ்ச்சிக்கு வழி வகுத்தது. சுக்ரீவன் இராமனிடம் அடைக்கலம் புகுந்தான். வாலி மீண்டும் சுக்ரீவனுடன் போருக்கு வந்தபோது, இராமன் மறைந்திருந்து அம்பு எய்து அவனை வீழ்த்தினான். தாரையின் எச்சரிக்கை, சுக்ரீவனின் விளக்கம் ஆகிய இரண்டையும் வாலி கேட்டிருந்தால் அவன் அழிவு தவிர்க்கப்பட்டிருக்கும்.

இக்கதை 'நீங்கான் வெகுளி நிறையிலன் எஞ்ஞான்றும் யாங்கணும் யார்க்கும் எளிது' என்ற குறளை விளக்குகிறது. வாலி உலகின் பலம் மிக்க வீரன்; ஆனால் அவன் சினத்தை அடக்காததால் ஒரு எளிய இலக்காகிவிட்டான். அவன் எதிரி எவரும் அவனை வெல்ல முடியாதவர்; ஆனால் அவன் சினம் அவனை வென்றது.

மரபு வாலியின் இறுதிக்கணத்தில் அவன் தன் தவற்றை உணர்ந்து, மகன் அங்கதனை இராமனிடமும் சுக்ரீவனிடமும் ஒப்படைத்ததாகக் கூறுகிறது. சினத்தின் விளைவை அவன் கடைசியில் அறிந்தான்.

சினத்தை அடக்கக் கற்காதவன் எவ்வளவு வலிமை பெற்றிருந்தாலும் ஒரு கணத்தில் வீழ்ந்துவிடலாம் என்பதே இக்கதையின் பாடம்.

தாரையின் அறிவுரை இக்கதையில் மிக முக்கியமானது. அவள் கணவனின் சினம் அவனை அழிக்கும் என்று கண்டு அவனைத் தடுக்க முயன்றாள். வாலி கேட்டிருந்தால் வரலாறு மாறியிருக்கும். ஆகவே அன்பானவர்களின் அறிவுரைக்குச் செவி கொடுக்கும் பணிவு வலிமையின் மிகச் சிறந்த பாதுகாப்பு. சினம் வரும் கணத்தில் ஒருவர் நம்மை நிறுத்த முயன்றால், அந்தக் குரலே நம் காவலர் என்று உணர வேண்டும்.

A story

Vali's Anger

In the Kishkindha Kanda of the Ramayana, Vali is a very powerful vanara king. His strength was extraordinary; he had a boon by which he took half the strength of any opponent into his own body. Tradition says he even carried Ravana bound in his tail around the seashore. Yet his anger brought him down.

An asura named Mayavi challenged Vali to battle. Vali chased him into a cave and told his younger brother Sugriva to wait outside. Many months passed and Vali did not return. Blood flowed out of the cave. Thinking Vali dead, Sugriva sealed the cave mouth with a great boulder, returned to Kishkindha and took up the rule.

When Vali returned after killing Mayavi, he found the cave sealed and boiled in anger. He thought his brother had plotted to kill him. His wife Tara advised, 'Let there be no anger; first inquire into the truth.' Vali would not listen. Nor did he accept Sugriva's attempts to explain. He drove him from the kingdom and took his wife.

That one anger paved the way for Vali's fall. Sugriva took refuge with Rama. When Vali came again to fight Sugriva, Rama shot an arrow from hiding and brought him down. Had Vali heard both Tara's warning and Sugriva's explanation, his ruin could have been averted.

This tale illustrates the verse 'neengaan veguli niraiyilan enjnaandrum yaangannum yaarkkum elidhu'. Vali was the world's mightiest warrior, but because he did not restrain his anger he became an easy target. None of his enemies could defeat him, yet his anger defeated him.

Tradition says that in his final moment Vali realised his fault and entrusted his son Angada to Rama and Sugriva. At the end he understood the result of anger.

The lesson of the story is that one who has not learnt to restrain anger, however strong he is, can fall in a moment.

சிந்தனைக்கு

எது உங்கள் சினத்தை நிச்சயமாகத் தூண்டுகிறது, அதை யார் உங்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்த முடியும்?

To reflect on

What reliably provokes your anger, and who could use that against you?