பாலை · கயமனார்
மகட் போக்கிய தாய் சொல்லியது
வேம்பின் ஒண் பழம் முணைஇ இருப்பைத்தேம் பால் செற்ற தீம் பழம் நசைஇவைகு பனி உழந்த வாவல் சினைதொறும்நெய் தோய் திரியின் தண் சிதர் உறைப்பநாட் சுரம் உழந்த வாள் கேழ் ஏற்றையடுபொருத யானைப் புட் தாள் ஏய்ப்பபசிப் பிடி உதைத்த ஓமைச் செவ் வரைவெயில் காய் அமையத்து இமைக்கும் அத்தத்துஅதர் உழந்து அசையினகொல்லோ ததர்வாய்ச்சிலம்பு கழீஇய செல்வம்பிறருழைக் கழிந்த என் ஆயிழை அடியே
Vaempin on pazham munaii iruppaith / Thaem paal serra theem pazham nasaii / Vaiku pani uzhantha vaaval sinaithorum / Ney thoay thiriyin than sithar uraippa / Naat suram uzhantha vaal kaezh aerraiyatu / Porutha yaanaip put thaal aeyppa / Pasip piti uthaiththa oamais sev varai / Veyil kaay amaiyaththu imaikkum aththaththu / Athar uzhanthu asaiyinakolloa thatharvaays / Silampu kazheeiya selvam / Piraruzhaik kazhintha en aayizhai atiyae
வேம்பின் ஒளிரும் பழத்தை வெறுத்து, இருப்பையின் தேன்போன்ற பால் நிறைந்த இனிய பழத்தை விரும்பி, தங்கும் பனியில் வருந்திய வௌவால் கிளைதோறும் நெய்யில் தோய்ந்த திரிபோல் குளிர்ந்த துளிகளைச் சிதற, பகலெல்லாம் பாலைவழியில் வருந்திய வாள்போன்ற வரிகளுடைய ஆண்புலியோடு போரிட்ட யானையின் புள்ளிகள் படிந்த கால்போன்ற, பசித்த பெண்யானை உதைத்த ஓமைமரங்களுடைய செம்மண் மலையில், வெயில் காயும் நேரத்தில் கானல் இமைக்கும் பாலைவழியில் நடந்து சோர்ந்தனவோ: ஒலிக்கும் சிலம்பைக் கழற்றி வைத்த செல்வமான, பிறர் வீட்டுக்குச் சென்றுவிட்ட, அழகிய அணிகலன் அணிந்த என் மகளின் அடிகள்?
A bat, tired of the bright fruit of the neem and longing for the sweet fruit of the iruppai thick with honeyed milk, suffering in the settling dew, scatters cool drops on every branch like a wick dipped in ghee; on the red hill of omai trees, whose spotted trunks look like the legs of an elephant that fought a sword-striped tiger tired from the desert all day, trunks kicked by a hungry she-elephant; along the desert path that shimmers in the burning noon: have they grown weary, walking those roads, the feet of my jewelled daughter, who took off her tinkling anklets, my treasure, now gone to the house of others?
கயமனார் பாடல். உடன்போக்கில் சென்ற மகளை நினைத்துத் தாய் புலம்புகிறாள். 'சிலம்பு கழீஇய' என்ற சொல் முக்கியமானது: மணமாகும் பெண் தன் கன்னிப்பருவச் சிலம்பைக் கழற்றும் 'சிலம்பு கழி நோன்பு' என்ற பழந்தமிழர் சடங்கு. அதைத் தாய் வீட்டில் செய்யாமலே மகள் சென்றுவிட்டாள்.
பாலைவழியின் கொடுமையை விவரிக்கும் நீண்ட வரிகள் அனைத்தும் ஒரே கேள்வியை நோக்கிச் செல்கின்றன: என் மகளின் மென்மையான அடிகள் சோர்ந்தனவோ? தாயின் கவலை அவள் கால்களில்தான் நிலைக்கிறது.
A poem by Kayamanar. A mother laments her daughter who eloped. 'Took off her anklets' matters: in the old Tamil rite of silambu kazhi nonbu, a bride removed the anklets of girlhood before her wedding. The daughter has left without that rite in her mother's house.
All the long lines describing the cruel desert lead to one question: are my daughter's tender feet tired? The mother's worry comes to rest on those small feet.
மகட் போக்கிய தாய் சொல்லியது
நம் பிள்ளைகளின் பெரிய முடிவுகளுக்குப் பின்னும், அவர்களின் சிறு வலிகளைப் பற்றியே பெற்றோர் கவலைப்படுவதை உணர்கிறோமா?
Do we see that even after our children's big decisions, parents worry most about their small pains?