Verse 180 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiru Ammanai · Verse 6 of 20

திருவாசகம் 180 · கேட்டாயோ தோழி கிறிசெய்த வாறொருவன்

கேட்டாயோ தோழி கிறிசெய்த வாறொருவன்திட்டார் மதில்புடைசூழ் தென்னன் பெருந்துறையான்காட்டா தனவெல்லாங் காட்டிச் சிவங்காட்டித்தாள்தா மரைகாட்டித் தன்கருணைத் தேன் காட்டிநாட்டார் நகைசெய்ய நாம்மேலை வீடெய்தஆள்தான்கொண்டாண்டவா பாடுதுங்காண் அம்மானாய்.

Kaettaayoa thoazhi kiriseytha vaaroruvan / Thittaar mathilputaisoozh thennan perunthuraiyaan / Kaattaa thanavellaang kaattis sivangkaattith / Thaalthaa maraikaattith thankarunaith thaen kaatti / Naattaar nakaiseyya naammaelai veeteytha / Aalthaankontaantavaa paatuthungkaan ammaanaay.

Share

பொருள்

கேட்டாயோ தோழி, ஒருவன் செய்த சூழ்ச்சியை! உறுதியான மதில்கள் சூழ்ந்த தென்னவன் பெருந்துறையான், காட்டப்படாதவை எல்லாம் காட்டி, சிவத்தைக் காட்டி, தாமரை போன்ற திருவடியைக் காட்டி, தன் கருணையாகிய தேனைக் காட்டி, ஊரார் நகைக்க, நாம் மேலான வீடுபேறு அடையும்படி நம்மை அடிமையாகக் கொண்டு ஆண்டான். அந்த விதத்தைப் பாடுவோம், அம்மானாய்!

Meaning

Did you hear, my friend, the trick that someone played? The Lord of Perunthurai in the southern land, ringed by strong walls, showed us all that had never been shown; he showed us Sivam, showed us his lotus feet, showed us the honey of his compassion. While the townspeople laughed, he took us as his servants and ruled us so that we might reach the highest release. Let us sing of how he did it, O ammanai!

சொற்பொருள் Word by word

கிறி
சூழ்ச்சி, தந்திரம்
திட்டு ஆர் மதில்
உறுதியான மதில்
காட்டாதன
காட்டப்படாதவை
சிவம்
சிவ நிலை, மங்கலம்
தாள் தாமரை
தாமரை போன்ற திருவடி
நாட்டார்
ஊர் மக்கள்
நகைசெய்ய
சிரிக்க
மேலை வீடு
மேலான முத்தி
அம்மானாய்
அம்மானை விளையாட்டின் விளி

விளக்கம்

'கேட்டாயோ தோழி' என்று அம்மானை விளையாட்டின் உரையாடல் தொடங்குகிறது. இறைவன் செய்தது ஒரு 'கிறி', தந்திரம் என்கிறார்: எதிர்பாராமல் வந்து, அமைச்சரைத் துறவியாக்கியது. உலகம் பார்த்துச் சிரித்தது; அந்தச் சிரிப்பின் நடுவிலேயே மேலான வீடு கிடைத்தது.

'காட்டாதன எல்லாம் காட்டி' என்பது திருச்சதகத்தின் 'காட்டாதன எல்லாம் காட்டி' என்ற வரியோடு இசைகிறது. குரு காட்டுவது கண்ணுக்குப் புலப்படாதவற்றையே: சிவம், திருவடி, கருணைத் தேன்.

Explanation

'Did you hear, my friend?' opens a game-song exchange. The poet calls what the Lord did a 'trick': coming out of nowhere and turning a minister into a renunciant. The world watched and laughed, and right in the middle of that laughter the highest release was given.

'He showed all that had never been shown' echoes the same words in Thiruchathagam. What the guru shows is what the eye cannot see: Sivam, the holy feet, the honey of compassion.

திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்), மண் சுமந்த படலம்; திருவாதவூரர் புராணம்

பிட்டுக்கு மண் சுமந்த பெருமான்

குதிரைகளாக வந்த நரிகள் இரவில் மீண்டும் நரிகளாகி ஊளையிட்டு ஓடின. சினந்த பாண்டியன் மணிவாசகரை வைகை ஆற்றின் சுடுமணலில் நிறுத்தித் துன்புறுத்தினான். அப்போது இறைவன் வைகையில் பெருவெள்ளம் வரச் செய்தான். மதுரை மூழ்கிவிடும் என்று அஞ்சிய அரசன், ஒவ்வொரு வீட்டிலிருந்தும் ஒருவர் வந்து கரையை அடைக்கும் பங்கில் மண் சுமக்க வேண்டும் என்று ஆணையிட்டான்.

மதுரையில் வந்தி என்ற வயதான பெண் பிட்டு விற்று வாழ்ந்து வந்தாள். அவளுக்கு யாரும் இல்லை. தன் பங்கை அடைக்க ஆளில்லாமல் 'சொக்கநாதா!' என்று அழுதாள். அப்போது ஒரு கூலியாள் வந்து, 'பாட்டி, உன் பங்கை நான் அடைக்கிறேன்; கூலியாக உதிர்ந்த பிட்டைத் தா' என்றான். அவள் மகிழ்ந்து பிட்டைக் கொடுத்தாள். அவன் பிட்டை உண்டு, பாடி ஆடி, கூடையைக் கவிழ்த்துப் போட்டு உறங்கினான்; அவள் பங்கு மட்டும் அடைபடாமல் இருந்தது.

பார்வையிட வந்த அரசன் கோபத்தில் அவன் முதுகில் பிரம்பால் அடித்தான். அந்த அடி அரசன் முதுகிலும், அமைச்சர்கள் முதுகிலும், உலகின் எல்லா உயிர்களின் முதுகிலும் விழுந்தது. கூலியாள் ஒரு கூடை மண்ணைப் போட்டதும் உடைப்பு அடைபட்டது; அவன் மறைந்தான். அப்போதுதான் அரசன் வந்தவன் சொக்கநாதனே என்று உணர்ந்து, மணிவாசகரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டான். வந்திக்கு இறைவன் வீடுபேறு அருளினான். 'மண்சுமந்து கூலிகொண்டு அக்கோவால் மொத்துண்டு' என்று இந்தப் பதிகத்தில் மணிவாசகர் பாடுவது இந்த வரலாற்றையே: எல்லா உலகையும் தாங்குபவன் ஓர் ஏழைப் பெண்ணுக்காகக் கூலியாளாக வந்தான்.

Thiruvilaiyadal Puranam (Paranjothi Munivar), the chapter on carrying earth; Thiruvathavurar Puranam

The Lord Who Carried Earth for Puttu

The jackals that had come as horses turned back into jackals in the night, howled and ran away. The furious Pandya king made Manikkavasagar stand on the burning sand of the Vaigai riverbed. Then the Lord sent a great flood down the Vaigai. Afraid that Madurai would be drowned, the king ordered every household to send one person to carry earth and close its share of the breach in the bank.

In Madurai lived an old woman named Vanthi who made her living selling puttu, steamed rice flour. She had no one. With no one to fill her share, she cried out, 'Chokkanatha!' A labourer appeared and said, 'Grandmother, I will fill your share. Pay me with the bits of puttu that crumble off.' Delighted, she gave him the puttu. He ate it, sang and danced, tipped his basket over and lay down to sleep, and her share alone stayed open.

The king, inspecting the bank, struck the idler across the back with his cane. The blow fell on the king's own back, on his ministers' backs, and on the back of every living being in the world. The labourer tipped one basket of earth into the gap, the breach closed, and he vanished. Only then did the king understand that the labourer was Chokkanatha himself, and he begged Manikkavasagar's pardon. The Lord gave Vanthi release. When Manikkavasagar sings in this hymn of the Lord 'taking wages for carrying earth', this is the story: the one who bears all the worlds came as a hired hand for a poor old woman.

சிந்தனைக்கு

உலகம் சிரித்தபோதும் நீங்கள் உண்மை என்று நம்பி நடந்த பாதை உண்டா?

To reflect on

Have you walked a path you knew was true while others laughed?