Verse 537 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Piditha Pathu · Verse 2 of 10

திருவாசகம் 537 · விடைவிடா துகந்த விண்ணவர் கோவே வினையனே னுடையமெய்ப் பொருளே

விடைவிடா துகந்த விண்ணவர் கோவே வினையனே னுடையமெய்ப் பொருளேமுடைவிடா தடியேன் மூத்தறமண்ணாய் முழுப்புழுக் குரம்பையிற் கிடந்துகடைபடா வண்ணம் காத்தெனை ஆண்ட கடவுளே கருணைமா கடலேஇடைவிடா துன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன் எங்கெழுந் தருளுவ தினியே.

Vitaivitaa thukantha vinnavar koavae vinaiyanae nutaiyameyp porulae / Mutaivitaa thatiyaen mooththaramannaay muzhuppuzhuk kurampaiyir kitanthu / Kataipataa vannam kaaththenai aanta katavulae karunaimaa katalae / Itaivitaa thunnais sikkenap pitiththaen engkezhun tharuluva thiniyae.

Share

பொருள்

காளையை விடாமல் விரும்பிய தேவர்களின் அரசே, வினையுடைய என் மெய்ப்பொருளே, நாற்றம் நீங்காமல், அடியேன் முதுமையடைந்து மண்ணாகி, புழுக்கள் நிறைந்த உடல் என்ற குடிசையில் கிடந்து, கீழ்நிலைக்குப் போகாதபடி காத்து என்னை ஆண்ட கடவுளே, பெருங்கருணைக் கடலே, இடைவிடாமல் உன்னை இறுகப் பற்றினேன். இனி நீ எங்கே போவாய்?

Meaning

King of the gods, who never tire of your bull; true Reality of me, full of karma as I am: I was lying in this hut of a body full of worms, never free of its stench, growing old and turning to dust. God, you guarded me so that I would not fall to the bottom, and ruled me. Great sea of compassion, without a break I have caught hold of you tightly. Where can you go now?

சொற்பொருள் Word by word

விடை
காளை
உகந்த
விரும்பிய
விண்ணவர் கோ
தேவர் அரசன்
மெய்ப்பொருள்
உண்மைப் பொருள்
முடை
நாற்றம்
மூத்து அற மண்ணாய்
முதிர்ந்து மண்ணாகி
புழுக் குரம்பை
புழு நிறைந்த குடிசை (உடல்)
கடைபடா வண்ணம்
தாழ்ந்து போகாதபடி
இடைவிடாது
இடையறாது
சிக்கெனப் பிடித்தேன்
இறுகப் பற்றினேன்
எங்கு எழுந்தருளுவது இனியே
இனி எங்கே போவாய்?
சிவபெருமானே
சிவபெருமானே

விளக்கம்

உடலை 'புழுக் குரம்பை' என்கிறார்: புழுக்கள் வாழும் குடிசை. உடலின் நிலையாமையை இவ்வளவு கடுமையாகச் சொல்வது, அதன் மேல் உள்ள பற்றை அறுக்கவே. ஆனால் அதே உடலில் இருக்கும்போதே இறைவன் அவரைக் காத்தான்.

'இடைவிடாது' என்பது முக்கியம். ஒருமுறை பிடித்து விட்டுவிடுவது அல்ல; இடைவிடாமல் பிடித்திருப்பது. பக்தி ஒரு நிகழ்வு அல்ல, ஒரு நிலை.

Explanation

He calls the body 'a hut full of worms'. He describes the body's impermanence so harshly in order to cut his attachment to it. Yet even while he lived in that very body, the Lord protected him.

'Without a break' is the key. It is not catching hold once and letting go, but holding on without a pause. Devotion is not an event; it is a state.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), திருஞானசம்பந்தர் புராணம்; தேவாரம், 'தோடுடைய செவியன்' பதிகம்

சீர்காழியில் 'அம்மே அப்பா' என்று அழுத குழந்தை

சீர்காழியில் (திருத்தோணிபுரம்) சிவபாத இருதயர் என்ற அந்தணர் வாழ்ந்தார். ஒரு நாள் காலை, கோயில் குளத்தில் நீராடச் சென்றபோது, தன் மூன்று வயதுக் குழந்தையையும் உடன் அழைத்துச் சென்று கரையில் உட்கார வைத்தார். அவர் நீரில் மூழ்கி மந்திரம் ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது, தந்தையைக் காணாத குழந்தை, கோயில் கோபுரத்தை நோக்கி 'அம்மே! அப்பா!' என்று அழுதது.

அந்த அழுகையைக் கேட்டு இறைவன் உமையோடு விடைமேல் தோன்றினான். 'இந்தக் குழந்தைக்குப் பால் கொடு' என்று உமைக்குச் சொன்னான். உமை பொற்கிண்ணத்தில் தன் முலைப்பாலைக் கறந்து, அதில் சிவஞானத்தைக் குழைத்து, குழந்தைக்கு ஊட்டினாள். அந்த ஞானப்பாலை உண்ட குழந்தை அன்று முதல் திருஞானசம்பந்தர் என்று அழைக்கப்பட்டது.

நீராடி வந்த தந்தை, குழந்தையின் வாயில் பால் வழிவதைக் கண்டு சினந்து, 'யார் உனக்கு எச்சில் பால் தந்தது?' என்று கோல் ஓங்கினார். குழந்தை வானை நோக்கிக் கை காட்டி, 'தோடுடைய செவியன் விடையேறி' என்று முதல் தேவாரப் பதிகத்தைப் பாடியது: 'காதில் தோடணிந்தவன், விடையேறியவன், என் உள்ளம் கவர் கள்வன் இவனே.'

பிடித்த பத்தில் மணிவாசகர் 'அம்மையே அப்பா' என்று அழைக்கிறார்; 'பால் நினைந்தூட்டும் தாயினும் சாலப் பரிந்து' அருளியவனைப் பாடுகிறார். குழந்தை அழுதபோது தாய் ஓடி வந்தாள். இறைவனை அம்மையப்பனாகக் கண்டு உண்மையாக அழைப்பவருக்கு அவன் வராமல் இருப்பதில்லை.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thirugnana Sambandar; Thevaram, the hymn 'Thodudaiya seviyan'

The Child Who Cried 'Mother! Father!' at Sirkazhi

At Sirkazhi, also called Thiruthoniyapuram, lived a Brahmin named Sivapadha Hrudhayar. One morning he went to bathe in the temple tank and took his three-year-old son with him, seating him on the bank. While he was under the water reciting mantras, the child, not seeing his father, looked up at the temple tower and cried, 'Mother! Father!'

Hearing that cry, the Lord appeared with Uma on the bull. 'Give this child milk,' he told Uma. Uma drew her own milk into a golden cup, mixed the knowledge of Siva into it, and fed the child. From that day the child who drank that milk of wisdom was called Thirugnana Sambandar.

When the father came out of the water and saw milk dribbling from the child's mouth, he grew angry and raised a stick: 'Who gave you this leftover milk?' The child pointed to the sky and sang the first Thevaram hymn, 'Thodudaiya seviyan vidaiyeri': 'He who wears an earring, who rides the bull, the thief who stole my heart, it is he!'

In the Piditha Pathu Manikkavasagar calls 'Mother! Father!' and sings of the one who is 'more tender than a mother who thinks of her child's hunger and feeds it milk'. When the child cried, the Mother came running. The Lord never fails to come to one who truly calls him as Mother and Father.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் பக்தி ஒரு நிகழ்வா, ஒரு நிலையா?

To reflect on

Is your devotion an event or a state?