Verse 573 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Arputhap Pathu · Verse 5 of 10

திருவாசகம் 573 · மாடுஞ் சுற்றமும் மற்றுள போகமும் மங்கையர் தம்மோடுங்

மாடுஞ் சுற்றமும் மற்றுள போகமும் மங்கையர் தம்மோடுங்கூடி அங்குள குணங்களால் ஏறுண்டு குலாவியே திரிவேனைவீடு தந்தென்றன் வெந்தொழில் வீட்டிட மென்மலர்க் கழல்காட்டிஆடு வித்தென தகம்புகுந் தாண்டதோர் அற்புதம் அறியேனே.

Maatunj surramum marrula poakamum mangkaiyar thammoatung / Kooti angkula kunangkalaal aeruntu kulaaviyae thirivaenai / Veetu thanthenran venthozhil veettita menmalark kazhalkaatti / Aatu viththena thakampukun thaantathoar arputham ariyaenae.

Share

பொருள்

செல்வமும், சுற்றமும், மற்ற இன்பங்களும், பெண்களோடு கூடி அங்குள்ள குணங்களால் தாக்குண்டு, அவற்றில் களித்துத் திரிந்த எனக்கு, வீடுபேற்றைத் தந்து, என் கொடிய செயல்கள் அழிய, மென்மையான மலர்க்கழலைக் காட்டி, என்னை ஆடச் செய்து, என் உள்ளத்தில் புகுந்து ஆண்ட அற்புதத்தை நான் அறியேன்.

Meaning

Struck down by wealth, kin and other pleasures, and by the traits that come from keeping company with women, I wandered about revelling in them. He gave me liberation, showed me his soft flower-like anklet so that my cruel deeds would perish, made me dance, entered my heart and ruled me. I cannot comprehend that marvel!

சொற்பொருள் Word by word

மாடு
செல்வம்
சுற்றம்
உறவினர்
போகம்
இன்பம்
ஏறுண்டு
தாக்கப்பட்டு
குலாவியே
களித்தே
வீடு
வீடுபேறு, முக்தி
வெந்தொழில்
கொடிய செயல்
வீட்டிட
அழிய
மென்மலர்க் கழல்
மென்மையான மலர் போன்ற திருவடி
ஆடுவித்து
ஆடச் செய்து
அகம் புகுந்து
உள்ளத்தில் புகுந்து
அற்புதம்
வியப்பு, அதிசயம்
அறியேனே
அறிய முடியவில்லை

விளக்கம்

'வீடு தந்து' என்பதில் அழகான சொல் விளையாட்டு உள்ளது. 'மாடு' (செல்வம்) என்று தொடங்கி 'வீடு' (முக்தி) என்று முடிகிறது. உலகச் செல்வத்தில் அலைந்தவனுக்கு உண்மையான 'வீடு' கிடைத்தது.

'ஆடுவித்து' என்பது முக்கியம். ஆடும் இறைவன் அடியாரையும் ஆட வைக்கிறான். குலாப் பத்தில் 'குனித்தடியேன் ஆடும்' என்றது போல, அருளின் இயல்பான வெளிப்பாடு ஆனந்த ஆடல்.

Explanation

There is lovely wordplay in 'he gave me veedu'. It begins with maadu, wealth, and ends with veedu, liberation, which also means home. To one who wandered among worldly riches came the true home.

'He made me dance' matters. The dancing Lord makes his devotee dance too. As in the Kulap Pathu, 'I bend and dance', the natural expression of grace is the dance of bliss.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), திருநீலகண்ட நாயனார் புராணம்; திருத்தொண்டத் தொகை (சுந்தரர்); தில்லைத் திருப்புலீச்சுரம் இளமையாக்கினார் குளம் மரபு

திருநீலகண்ட நாயனாரும் இளமை மீண்ட அதிசயமும்

தில்லையில் வாழ்ந்த குயவர் திருநீலகண்டர், அடியார்களுக்குத் திருவோடு செய்து கொடுப்பதைத் தொண்டாகக் கொண்டிருந்தார். இளமையில் ஒரு நாள் அவர் வேறொரு பெண்ணிடம் சென்று வந்ததை அறிந்த அவரது மனைவி மனம் நொந்து, 'திருநீலகண்டத்தின் மேல் ஆணை, இனி எம்மைத் தீண்டாதீர்' என்றாள். 'எம்மை' என்ற சொல்லை மதித்த அவர், அன்று முதல் எந்தப் பெண்ணையும் தீண்டுவதில்லை என்று உறுதி பூண்டார். இருவரும் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தும், அந்த ஆணையைக் காத்து முதுமை அடைந்தனர்.

அந்த உறுதியை உலகிற்குக் காட்ட இறைவன் ஒரு சிவயோகியாக வந்து, ஒரு திருவோட்டை அவரிடம் அடைக்கலமாகக் கொடுத்தான். பின் அதை மறைய வைத்து, திரும்பி வந்து கேட்டான். ஓடு கிடைக்கவில்லை. 'அப்படியானால் உன் மனைவியின் கையைப் பிடித்துக் குளத்தில் மூழ்கிச் சத்தியம் செய்' என்றான் யோகி. ஆணையைக் காக்க, இருவரும் ஒரு கோலின் இரு முனைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு குளத்தில் மூழ்கினர்.

அவர்கள் எழுந்தபோது முதுமை நீங்கி இளமை பெற்றிருந்தனர். யோகி மறைந்து, இறைவன் உமையோடு விடைமேல் தோன்றி, இருவரையும் சிவலோகத்துக்கு அழைத்தான். அந்தக் குளம் இன்றும் தில்லையில் 'இளமையாக்கினார் குளம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அற்புதப் பத்தில் மணிவாசகர் தன் ஆசைகளை நேர்மையாக ஒப்புக்கொண்டு, அவற்றிலிருந்து இறைவன் மீட்டதே அற்புதம் என்கிறார். திருநீலகண்டரும் ஒருமுறை தவறியவர்; ஆனால் ஒரு சொல்லுக்காக வாழ்நாள் முழுதும் உறுதியாக நின்றார். தவறியவரை இறைவன் கைவிடுவதில்லை; திருந்தியவருக்கு இளமையையே திருப்பித் தருகிறான்.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thiruneelakanta Nayanar; Thiruthondaththogai (Sundarar); Thillai tradition of the Ilamaiyakkinar tank

Thiruneelakanta Nayanar and the Miracle of Youth Restored

Thiruneelakantar, a potter of Thillai, served the devotees by making begging bowls for them. When he was young, his wife learned one day that he had gone to another woman. Hurt, she said, 'By the holy blue throat of Siva, do not touch us again.' Honouring that word 'us', he vowed from that day never to touch any woman. Though they lived in the same house, the two kept that oath into old age.

To show the world how firm that vow was, the Lord came as a Siva yogi and gave him a begging bowl for safekeeping. Later he made it vanish, then came back and asked for it. The bowl could not be found. 'Then hold your wife's hand, dip in the tank and swear you did not take it,' said the yogi. To keep their oath, the two held the two ends of a stick and went down into the water.

When they rose, their old age was gone and they were young again. The yogi vanished, and the Lord appeared with Uma on the bull and called them both to Sivaloka. That tank in Thillai is still called Ilamaiyakkinar Kulam, 'the tank of the one who gave back youth'.

In the Arputhap Pathu Manikkavasagar honestly confesses his desires and says that the Lord's rescuing him from them is the marvel. Thiruneelakantar too had once gone astray, but for one word he stood firm for the rest of his life. The Lord does not abandon those who stumble; to those who have turned, he gives back even their youth.

சிந்தனைக்கு

உங்களை 'ஆட வைக்கும்' மகிழ்ச்சி எது?

To reflect on

What joy makes you want to dance?