Verse 419 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Asaippathu · Verse 2 of 10

திருவாசகம் 419 · மொய்ப்பால் நரம்பு கயிறாக மூளை என்பு தோல் போர்த்த

மொய்ப்பால் நரம்பு கயிறாக மூளை என்பு தோல் போர்த்தகுப்பாயம்புக் கிருக்க கில்லேன் கூவிக்கொள்ளாய் கோவேயோஎப்பா லவர்க்கும் அப்பாலாம் என்னாரமுதேயோஅப்பா காண ஆசைப்பட்டேன் கண்டாய் அம்மானே.

Moyppaal narampu kayiraaka moolai enpu thoal poarththa / Kuppaayampuk kirukka killaen koovikkollaay koavaeyoa / Eppaa lavarkkum appaalaam ennaaramuthaeyoa / Appaa kaana aasaippattaen kantaay ammaanae.

Share

பொருள்

நெருக்கமான சதையோடு நரம்புகளே கயிறாகக் கட்டி, மூளையும் எலும்பும் தோலால் போர்த்திய இந்தச் சட்டைக்குள் (உடலுக்குள்) புகுந்து இருக்க என்னால் முடியவில்லை. அரசே, என்னை அழைத்துக்கொள்வாயாக! எந்தப் பக்கத்தில் இருப்பவர்களுக்கும் அப்பால் உள்ளவனே! என் அரிய அமுதமே! தந்தையே, உன்னைக் காண ஆசைப்பட்டேன், அறிவாயாக, தலைவனே!

Meaning

Thick flesh tied with nerves for ropes, brain and bones wrapped up in skin: I can no longer stay inside this cloak of a body. King, call me to you! You who are beyond those on every side! My rare nectar! Father, I long to see you. Know this, my Lord!

சொற்பொருள் Word by word

மொய்ப்பால்
நெருக்கமான சதை
நரம்பு கயிறாக
நரம்புகளே கயிறாக
என்பு
எலும்பு
போர்த்த
போர்த்திய
குப்பாயம்
சட்டை (உடல்)
புக்கு இருக்ககில்லேன்
புகுந்து இருக்க முடியவில்லை
கூவிக்கொள்ளாய்
அழைத்துக்கொள்
கோவே
அரசே
எப்பாலவர்க்கும் அப்பால்
எல்லாருக்கும் அப்பாற்பட்டவன்
அப்பா
தந்தையே
ஆசைப்பட்டேன்
ஏங்கினேன்
கண்டாய்
அறிவாயாக
அம்மானே
தலைவனே

விளக்கம்

உடலை ஒரு 'குப்பாயம்' (சட்டை) என்கிறார் மணிவாசகர். சதை, நரம்பு, மூளை, எலும்பு, தோல் என்று அதன் பகுதிகளை வெளிப்படையாகச் சொல்கிறார். இது உடலை வெறுப்பது அல்ல; உடல் உயிர் அணிந்திருக்கும் ஒரு சட்டை மட்டுமே என்ற உணர்வு. 'பழைய ஆடையைக் களைந்து புதியதை அணிவது போல' என்று பகவத் கீதையும் உடலை ஆடைக்கு ஒப்பிடுகிறது.

அந்தச் சட்டைக்குள் சிறைப்பட்டது போல உணரும் அடியார், இறைவனைக் கண்ணால் காண ஏங்குகிறார். 'அப்பா காண' என்ற சொற்கள் ஒரு குழந்தை தந்தையைத் தேடும் எளிமையைக் கொண்டுள்ளன. எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்டவன் அதே நேரத்தில் 'அப்பா' என்று அழைக்கும் அளவுக்கு நெருக்கமானவன்.

Explanation

Manikkavasagar calls the body a 'cloak'. He names its parts plainly: flesh, nerves, brain, bones and skin. This is not hatred of the body, but the feeling that the body is only a garment the soul wears. The Bhagavad Gita too compares the body to clothing that is cast off for new.

Feeling imprisoned inside that cloak, the devotee longs to see the Lord with his own eyes. The words 'Father, to see you' carry the simplicity of a child looking for its father. The one who is beyond everything is at the same time close enough to be called 'Appa'.

பெரிய புராணம் (சேக்கிழார்), திருநாவுக்கரசு நாயனார் புராணம்; தேவாரம் (திருநாவுக்கரசர்), திருவையாற்றுப் பதிகம்

கயிலையைக் காண ஏங்கிய அப்பர்

திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) முதுமையில் ஒரே ஆசை கொண்டார்: கயிலை மலையில் இறைவனைக் காண வேண்டும். உடல் தளர்ந்திருந்தும் அவர் வடக்கு நோக்கி நடந்தார். கால்கள் தேய்ந்தன; கைகளால் தவழ்ந்தார்; கைகளும் தேய்ந்த பின் உடலால் ஊர்ந்தார். அவருடைய ஏக்கம் நிற்கவில்லை.

அப்போது ஒரு முனிவர் வடிவில் இறைவன் வந்து, 'இந்த உடலோடு கயிலையை அடைய முடியாது, திரும்பிப் போ' என்றான். அப்பர் 'கயிலை நாதனைக் காணாமல் இந்த உடலைத் திருப்பமாட்டேன்' என்றார். அவருடைய உறுதியைக் கண்டு மகிழ்ந்த இறைவன், அருகிலிருந்த குளத்தில் மூழ்கச் சொன்னான். அப்பர் மூழ்கி எழுந்தபோது திருவையாற்றின் குளத்தில் எழுந்தார். அங்கே எல்லா உயிர்களும் ஆணும் பெண்ணுமாக இணைந்து நிற்பதையும், இறைவன் உமையோடு கயிலைக் காட்சி தருவதையும் கண்டார். 'மாதர் பிறைக்கண்ணியானை' என்று தொடங்கும் பதிகத்தை அங்கே பாடினார்.

ஆசைப் பத்தில் மணிவாசகர் 'ஐயாற்று அரசே, ஆசைப்பட்டேன் கண்டாய்' என்று திருவையாற்று இறைவனை அழைக்கிறார். அப்பரின் கதை அந்த ஆசைக்குக் கிடைத்த பதிலைக் காட்டுகிறது. உடல் தளர்ந்தாலும் ஏக்கம் தளராதவருக்கு, கயிலையே அவர் இருக்கும் இடத்துக்கு வந்துவிடுகிறது.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thirunavukkarasar; Thevaram (Appar), the Thiruvaiyaru hymn

Appar, Who Longed to See Kailasa

In his old age, Thirunavukkarasar, called Appar, had one wish: to see the Lord on Mount Kailasa. Though his body was frail, he walked north. His feet wore away, so he crawled on his hands; when his hands wore away, he dragged himself along on his body. His longing never stopped.

Then the Lord came in the form of a sage and said, 'You cannot reach Kailasa in this body. Go back.' Appar replied, 'I will not turn this body back without seeing the Lord of Kailasa.' Pleased by his resolve, the Lord told him to bathe in a nearby pond. Appar plunged in, and when he rose he was in the temple tank at Thiruvaiyaru. There he saw all living beings standing as male and female together, and the Lord with Uma giving him the vision of Kailasa. There he sang the hymn that begins 'Madhar piraik kanniyanai'.

In Asaippathu, Manikkavasagar calls on the Lord of Thiruvaiyaru: 'King of Aiyaru, I have longed, see.' Appar's story shows the answer to that longing. For one whose longing does not weaken even when the body does, Kailasa itself comes to where he is.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் உடலை உங்கள் உயிர் அணிந்திருக்கும் ஆடையாகப் பார்த்தால், அதை எப்படிக் கவனிப்பீர்கள்?

To reflect on

If you saw your body as a garment your soul is wearing, how would you care for it?