Verse 520 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Achcha Pathu · Verse 5 of 10

திருவாசகம் 520 · பிணியெலாம் வரினும் அஞ்சேன் பிறப்பினோ டிறப்பும் அஞ்சேன்

பிணியெலாம் வரினும் அஞ்சேன் பிறப்பினோ டிறப்பும் அஞ்சேன்துணிநிலா அணியினான்தன் தொழும்பரோடழுந்தி அம்மால்திணிநிலம் பிளந்துங் காணாச் சேவடி பரவி வெண்ணீறுஅணிகிலா தவரைக் கண்டால் அம்மநாம் அஞ்சு மாறே.

Piniyelaam varinum anjsaen pirappinoa tirappum anjsaen / Thuninilaa aniyinaanthan thozhumparoatazhunthi ammaal / Thininilam pilanthung kaanaas saevati paravi venneeru / Anikilaa thavaraik kantaal ammanaam anjsu maarae.

Share

பொருள்

எல்லா நோய்களும் வந்தாலும் அஞ்சேன்; பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் அஞ்சேன். ஆனால் பிறைத் துண்டை அணிந்தவனின் தொண்டர்களோடு மூழ்கி, திருமால் பன்றியாகத் திண்ணிய நிலத்தைப் பிளந்தும் காணாத சிவந்த திருவடிகளைப் போற்றி, வெண்ணீறு அணியாதவர்களைக் கண்டால், அம்மா, நாம் எப்படி அஞ்சுகிறோம்!

Meaning

I do not fear though every disease comes upon me; I do not fear birth or death. But when I see those who will not immerse themselves among the servants of the one who wears the sliver of the moon, praise his red feet that Vishnu could not find even after splitting the hard earth, and wear the white ash: oh, how we fear!

சொற்பொருள் Word by word

பிணி
நோய்
துணி நிலா
பிறைத் துண்டு
தொழும்பர்
தொண்டர்
அழுந்தி
மூழ்கி
அம்மால்
அந்தத் திருமால்
திணி நிலம்
கெட்டியான பூமி
சேவடி
சிவந்த திருவடி
பரவி
போற்றி
வெண்ணீறு
திருநீறு
அணிகிலாதவர்
அணியாதவர்
அஞ்சேன்
அஞ்சமாட்டேன்
அம்ம
அம்மா (வியப்புக் குறிப்பு)
அஞ்சுமாறே
அஞ்சுவது எப்படி

விளக்கம்

திருநீறு சைவ அடியாரின் அடையாளம். அது எல்லாம் இறுதியில் சாம்பலாகும் என்ற நிலையாமையையும், இறைவனே நிலைத்தவன் என்பதையும் நினைவூட்டுகிறது. திருஞானசம்பந்தர் 'மந்திரமாவது நீறு' என்று திருநீற்றுப் பதிகம் பாடி, பாண்டிய மன்னனின் நோயைத் தீர்த்தார்.

நோய், பிறப்பு, இறப்பு எல்லாம் உடலுக்கு வருபவை. நீறு அணிவது உள்ளத்தின் நிலை. அதனால்தான் உடல் ஆபத்துகளுக்கு அஞ்சாதவர், அடையாளத்தை மறுக்கும் உள்ளத்துக்கு அஞ்சுகிறார்.

Explanation

Sacred ash is the mark of a Saiva devotee. It recalls that everything at last becomes ash, and that only the Lord endures. Thirugnana Sambandar sang the Thiruneetru Pathigam, 'The ash is the mantra', and cured the Pandya king's illness with it.

Disease, birth and death come to the body. Wearing the ash is a state of the heart. That is why one who does not fear dangers to the body fears a heart that refuses the sign.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), திருஞானசம்பந்தர் புராணம்; தேவாரம், திருஆலவாய்த் திருநீற்றுப் பதிகம் ('மந்திரமாவது நீறு')

திருநீறும் பாண்டியனின் வெப்பு நோயும்

பாண்டிய நாட்டில் சைவம் தளர்ந்திருந்த காலம். அரசன் நின்றசீர் நெடுமாறன் வேறு சமயத்தைப் பின்பற்றினான். அவனது அரசி மங்கையர்க்கரசியாரும் அமைச்சர் குலச்சிறையாரும் மட்டும் மறைவாகச் சிவனடியாராக இருந்தனர். அவர்கள் அழைப்பின் பேரில் இளம் சம்பந்தர் மதுரைக்கு வந்தார்.

அவர் தங்கியிருந்த மடத்துக்கு இரவில் சிலர் தீ வைத்தனர். சம்பந்தர் அஞ்சவில்லை. 'அந்தத் தீ அரசனைச் சென்று பற்றட்டும், ஆனால் மெல்லிய வெப்பு நோயாக' என்று பதிகம் பாடினார். அரசன் கொடிய காய்ச்சலில் விழுந்தான். எந்த மருந்தும் பயன்படவில்லை.

அரசி சம்பந்தரை அரண்மனைக்கு அழைத்தாள். அந்தச் சிறுவன் 'மந்திரமாவது நீறு, வானவர் மேலது நீறு' என்று திருநீற்றுப் பதிகம் பாடி, ஆலவாய் இறைவனின் திருநீற்றை அரசன் மேல் பூசினார். காய்ச்சல் நீங்கியது. அவனது கூன் முதுகும் நிமிர்ந்தது; அன்று முதல் அவன் 'நின்றசீர் நெடுமாறன்' என்று அழைக்கப்பட்டான் என்பது மரபு. அவன் சைவனாக மாறினான்; அவனும் அரசியும் அமைச்சரும் பின்னாளில் நாயன்மார்களாகப் போற்றப்பட்டனர்.

அச்சப்பத்தில் மணிவாசகர் தீக்கும் அரசர்களுக்கும் அஞ்சேன் என்கிறார்; ஆனால் திருநீறு பூச அஞ்சுபவரைக் கண்டு அஞ்சுகிறார். அரசனின் கோபமும் மடத்தின் தீயும் சம்பந்தரை அச்சுறுத்தவில்லை. ஒரு பிடி நீறே மன்னனை மாற்றியது.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thirugnana Sambandar; Thevaram, the Thiruneetru Pathigam of Thiru Alavai ('The ash is the mantra')

The Sacred Ash and the Pandya King's Fever

It was a time when Saivism had weakened in the Pandya land. King Nindraseer Nedumaran followed another faith. Only his queen Mangaiyarkkarasi and his minister Kulachirai were devotees of Siva in secret. At their invitation the young Sambandar came to Madurai.

One night some people set fire to the monastery where he was staying. Sambandar was not afraid. He sang a hymn asking that the fire go and seize the king, but only as a mild fever. The king fell into a terrible fever that no medicine could cure.

The queen called Sambandar to the palace. The boy sang the Thiruneetru Pathigam, 'The ash is the mantra, the ash is above the gods,' and smeared the sacred ash of the Lord of Alavai on the king. The fever left him. Tradition says his hunched back straightened too, and from then on he was called Nindraseer Nedumaran, 'Nedumaran of upright glory'. He turned to Saivism, and he, the queen and the minister were later honoured as Nayanmars.

In Achcha Pathu Manikkavasagar says he does not fear fire or kings, but he fears those who are afraid to wear the ash. Neither the king's anger nor the fire at the monastery frightened Sambandar, and a pinch of ash transformed a king.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்கு நிலையாமையை நினைவூட்டும் அடையாளம் எது?

To reflect on

What reminds you that all things pass?