Verse 522 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Achcha Pathu · Verse 7 of 10

திருவாசகம் 522 · தகைவிலாப் பழியும் அஞ்சேன் சாதலை முன்னம் அஞ்சேன்

தகைவிலாப் பழியும் அஞ்சேன் சாதலை முன்னம் அஞ்சேன்புகைமுகந் தெரிகை வீசிப் பொலிந்த அம்பலத்து ளாடும்முகைநகைக் கொன்றைமாலை முன்னவன் பாதமேத்திஅகம்நெகா தவரைக் கண்டால் அம்மநாம் அஞ்சு மாறே.

Thakaivilaap pazhiyum anjsaen saathalai munnam anjsaen / Pukaimukan therikai veesip polintha ampalaththu laatum / Mukainakaik konraimaalai munnavan paathamaeththi / Akamnekaa thavaraik kantaal ammanaam anjsu maarae.

Share

பொருள்

தடுக்க முடியாத பழிக்கும் அஞ்சேன்; முன்னால் வரும் சாவுக்கும் அஞ்சேன். ஆனால் புகை எழும் நெருப்பைக் கையில் ஏந்தி வீசி, ஒளிரும் அம்பலத்தில் ஆடும், அரும்பு போல் சிரிக்கும் கொன்றை மாலை அணிந்த முதல்வனின் திருவடிகளைப் போற்றி, உள்ளம் நெகிழாதவர்களைக் கண்டால், அம்மா, நாம் எப்படி அஞ்சுகிறோம்!

Meaning

I do not fear disgrace that cannot be stopped; I do not fear death that stands ahead of me. But when I see those whose hearts do not melt as they praise the feet of the First One, who dances in the shining Hall swinging the smoking flame in his hand, wearing a garland of konrai whose buds seem to smile: oh, how we fear!

சொற்பொருள் Word by word

தகைவு இலா
தடுக்க முடியாத
பழி
அவமானம்
சாதல்
சாவு
புகை முகந்த எரி
புகை எழும் நெருப்பு
பொலிந்த
ஒளிரும்
முகை நகை
அரும்பின் சிரிப்பு
கொன்றை மாலை
கொன்றை மலர் மாலை
முன்னவன்
முதல்வன்
அகம் நெகாதவர்
உள்ளம் நெகிழாதவர்
அஞ்சேன்
அஞ்சமாட்டேன்
அம்ம
அம்மா (வியப்புக் குறிப்பு)
அஞ்சுமாறே
அஞ்சுவது எப்படி

விளக்கம்

நடராசரின் கையில் உள்ள நெருப்பு (அக்னி) அழித்தலைக் குறிக்கிறது. ஐந்தொழில்களில் ஒன்றான சங்காரம். ஆனால் அந்த அழிவும் புதுப்பித்தலுக்கான ஆடலே.

பழியும் சாவும் மனிதர் மிகவும் அஞ்சுபவை. பெயர் கெடுவதும் உயிர் போவதும். அவற்றை விட மணிவாசகர் அஞ்சுவது, ஆடலைக் கண்டும் உள்ளம் உருகாத நிலையையே. கல் போன்ற உள்ளம் சாவை விடக் கொடியது.

Explanation

The fire in Nataraja's hand stands for dissolution, samhara, one of his five acts. Yet even that destruction is part of a dance of renewal.

Disgrace and death are what people fear most: the loss of name and the loss of life. More than these, Manikkavasagar fears a heart that does not melt even when it sees the dance. A heart of stone is crueller than death.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), திருஞானசம்பந்தர் புராணம்; தேவாரம், திருஆலவாய்த் திருநீற்றுப் பதிகம் ('மந்திரமாவது நீறு')

திருநீறும் பாண்டியனின் வெப்பு நோயும்

பாண்டிய நாட்டில் சைவம் தளர்ந்திருந்த காலம். அரசன் நின்றசீர் நெடுமாறன் வேறு சமயத்தைப் பின்பற்றினான். அவனது அரசி மங்கையர்க்கரசியாரும் அமைச்சர் குலச்சிறையாரும் மட்டும் மறைவாகச் சிவனடியாராக இருந்தனர். அவர்கள் அழைப்பின் பேரில் இளம் சம்பந்தர் மதுரைக்கு வந்தார்.

அவர் தங்கியிருந்த மடத்துக்கு இரவில் சிலர் தீ வைத்தனர். சம்பந்தர் அஞ்சவில்லை. 'அந்தத் தீ அரசனைச் சென்று பற்றட்டும், ஆனால் மெல்லிய வெப்பு நோயாக' என்று பதிகம் பாடினார். அரசன் கொடிய காய்ச்சலில் விழுந்தான். எந்த மருந்தும் பயன்படவில்லை.

அரசி சம்பந்தரை அரண்மனைக்கு அழைத்தாள். அந்தச் சிறுவன் 'மந்திரமாவது நீறு, வானவர் மேலது நீறு' என்று திருநீற்றுப் பதிகம் பாடி, ஆலவாய் இறைவனின் திருநீற்றை அரசன் மேல் பூசினார். காய்ச்சல் நீங்கியது. அவனது கூன் முதுகும் நிமிர்ந்தது; அன்று முதல் அவன் 'நின்றசீர் நெடுமாறன்' என்று அழைக்கப்பட்டான் என்பது மரபு. அவன் சைவனாக மாறினான்; அவனும் அரசியும் அமைச்சரும் பின்னாளில் நாயன்மார்களாகப் போற்றப்பட்டனர்.

அச்சப்பத்தில் மணிவாசகர் தீக்கும் அரசர்களுக்கும் அஞ்சேன் என்கிறார்; ஆனால் திருநீறு பூச அஞ்சுபவரைக் கண்டு அஞ்சுகிறார். அரசனின் கோபமும் மடத்தின் தீயும் சம்பந்தரை அச்சுறுத்தவில்லை. ஒரு பிடி நீறே மன்னனை மாற்றியது.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thirugnana Sambandar; Thevaram, the Thiruneetru Pathigam of Thiru Alavai ('The ash is the mantra')

The Sacred Ash and the Pandya King's Fever

It was a time when Saivism had weakened in the Pandya land. King Nindraseer Nedumaran followed another faith. Only his queen Mangaiyarkkarasi and his minister Kulachirai were devotees of Siva in secret. At their invitation the young Sambandar came to Madurai.

One night some people set fire to the monastery where he was staying. Sambandar was not afraid. He sang a hymn asking that the fire go and seize the king, but only as a mild fever. The king fell into a terrible fever that no medicine could cure.

The queen called Sambandar to the palace. The boy sang the Thiruneetru Pathigam, 'The ash is the mantra, the ash is above the gods,' and smeared the sacred ash of the Lord of Alavai on the king. The fever left him. Tradition says his hunched back straightened too, and from then on he was called Nindraseer Nedumaran, 'Nedumaran of upright glory'. He turned to Saivism, and he, the queen and the minister were later honoured as Nayanmars.

In Achcha Pathu Manikkavasagar says he does not fear fire or kings, but he fears those who are afraid to wear the ash. Neither the king's anger nor the fire at the monastery frightened Sambandar, and a pinch of ash transformed a king.

சிந்தனைக்கு

எதைக் கண்டால் உங்கள் உள்ளம் உருகுகிறது?

To reflect on

What makes your heart melt when you see it?