Verse 583 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Chennip Pathu · Verse 5 of 10

திருவாசகம் 583 · மாய வாழ்க்கையை மெய்யென் றெண்ணி மதித்திடா வகை நல்கியான்

மாய வாழ்க்கையை மெய்யென் றெண்ணி மதித்திடா வகை நல்கியான்வேய தோளுமை பங்கன் எங்கள் திருப்பெ ருந்துறை மேவினான்காயத் துள்ளமு தூறஊறநீ கண்டு கொள்ளென்று காட்டியசேய மாமலர்ச் சேவடிக்கண்நம் சென்னி மன்னித் திகழுமே.

Maaya vaazhkkaiyai meyyen renni mathiththitaa vakai nalkiyaan / Vaeya thoalumai pangkan engkal thiruppe runthurai maevinaan / Kaayath thullamu thooraooranee kantu kollenru kaattiya / Saeya maamalars saevatikkannam senni mannith thikazhumae.

Share

பொருள்

மாயமான இந்த வாழ்க்கையை உண்மை என்று எண்ணி மதிக்காதபடி அருள் செய்தவன், மூங்கில் போன்ற தோளுடைய உமையைப் பாகமாகக் கொண்டவன், எங்கள் திருப்பெருந்துறையில் உறைபவன். 'உடலுக்குள் அமுதம் ஊறி ஊறி வருவதை நீயே கண்டுகொள்' என்று காட்டிய, தொலைவில் உள்ள பெரிய மலர் போன்ற சிவந்த திருவடிகளில் நம் தலைகள் நிலைத்துத் திகழும்.

Meaning

He graciously made sure I would not prize this illusory life, thinking it true. He shares his body with Uma, whose shoulders are like bamboo, and dwells in our Thirupperunthurai. He showed me, saying, 'See for yourself the nectar welling up and welling up within the body.' At those great, far-off, flower-like red feet our heads shall rest and shine.

சொற்பொருள் Word by word

மாய வாழ்க்கை
நிலையற்ற வாழ்க்கை
மெய்யென்று
உண்மை என்று
மதித்திடா வகை
மதிக்காதபடி
நல்கியான்
அருளியவன்
வேய தோள்
மூங்கில் போன்ற தோள்
காயத்துள்
உடலுக்குள்
அமுது ஊற ஊற
அமுதம் சுரந்து சுரந்து
கண்டுகொள்
பார்த்துக்கொள்
சேய
தொலைவில் உள்ள
சேவடி
சிவந்த திருவடி
சென்னி
தலை
மன்னி
நிலைத்து
திகழும்
ஒளிரும்

விளக்கம்

'காயத்துள் அமுது ஊற' என்பது யோக அனுபவத்தைக் குறிக்கிறது. தியானத்தின் ஆழ்நிலையில் உடலுக்குள்ளேயே ஒரு இனிமை சுரப்பதாக யோகிகள் சொல்கின்றனர். திருமூலரின் திருமந்திரமும் இதை விரிவாகப் பேசுகிறது.

அமுதம் வெளியே எங்கோ இல்லை; உடலுக்குள்ளேயே சுரக்கிறது. இறைவன் அதைக் 'காட்டினான்'; உருவாக்கவில்லை. அது ஏற்கனவே இருந்தது.

Explanation

'Nectar welling up within the body' points to yogic experience. Yogis say that in the depths of meditation a sweetness wells up within the body itself. Thirumoolar's Thirumandiram speaks of this at length.

The nectar is not somewhere outside; it wells up within the body. The Lord 'showed' it; he did not create it. It was already there.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), குங்கிலியக் கலய நாயனார் புராணம்; திருப்பனந்தாள் தல மரபு

சாய்ந்த லிங்கத்தை நிமிர்த்திய குங்கிலியக் கலயர்

திருக்கடவூரில் வாழ்ந்த கலயனார், நாள்தோறும் இறைவனுக்குக் குங்கிலியப் புகை காட்டுவதைத் தொண்டாகக் கொண்டிருந்தார். அதனால் 'குங்கிலியக் கலயர்' என்று அழைக்கப்பட்டார். வறுமை வந்தபோதும், மனைவியின் தாலியை விற்றுக் கிடைத்த பணத்தில் கூட குங்கிலியமே வாங்கினார்.

அக்காலத்தில் திருப்பனந்தாளில் உள்ள சிவலிங்கம் ஒரு பக்கம் சாய்ந்திருந்தது. தாடகை என்ற அடியவள் மாலை சூட்ட முடியாமல் தவித்தபோது இறைவன் தானே தலை சாய்த்தான் என்பது மரபு. அதை மீண்டும் நிமிர்த்த, சோழ மன்னன் யானைகளையும் படைவீரர்களையும் கொண்டு கயிறு கட்டி இழுத்தான். லிங்கம் சற்றும் அசையவில்லை. யானைகள் சோர்ந்து விழுந்தன.

அதைக் கேள்விப்பட்ட கலயனார் திருப்பனந்தாளுக்கு வந்தார். லிங்கத்தைச் சுற்றிய கயிற்றின் மறுமுனையைத் தன் கழுத்தில் கட்டிக்கொண்டு, 'உன்னை நிமிர்த்த முடியாவிட்டால் இந்தத் தலை வேண்டாம்' என்ற உறுதியோடு இழுத்தார். அவரது அன்பின் வலிமையைக் கண்டு, யானைகள் அசைக்க முடியாத இறைவன் தானே நிமிர்ந்தான். மன்னன் அவரது காலில் விழுந்தான்.

சென்னிப் பத்தில் மணிவாசகர் இறைவனின் திருவடியில் நம் தலைகள் நிலைக்கும் என்கிறார். குங்கிலியக் கலயர் தன் தலையையே இறைவனுக்குப் பணயம் வைத்தார். யானைகளின் பலம் செய்ய முடியாததை ஒரு அடியாரின் தலை செய்தது; அந்தத் தலை அன்பால் அவனிடம் பணிந்திருந்ததால்.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Kungiliya Kalaya Nayanar; Thiruppanandal temple tradition

Kungiliya Kalayar, Who Straightened the Leaning Linga

Kalayanar of Thirukkadavur served the Lord every day by offering him the smoke of kungiliyam, a fragrant resin, and so he was called Kungiliya Kalayar. Even when poverty came, he spent the money from selling his wife's wedding pendant on resin for the Lord.

In those days the Siva linga at Thiruppanandal leaned to one side. Tradition says the Lord had bent his own head when a devotee named Thadakai struggled to place a garland on him. To straighten it again, the Chola king had ropes tied around it and pulled with elephants and soldiers. The linga did not move at all, and the elephants collapsed exhausted.

Hearing of this, Kalayar came to Thiruppanandal. He tied the other end of the rope around his own neck and pulled, resolved that 'if I cannot straighten you, I do not need this head'. Seeing the strength of his love, the Lord, whom elephants could not move, straightened himself. The king fell at Kalayar's feet.

In the Chennip Pathu Manikkavasagar says our heads shall rest at the Lord's feet. Kungiliya Kalayar staked his very head on the Lord. What the strength of elephants could not do, one devotee's head did, because that head was bowed to him in love.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்குள்ளேயே ஏற்கனவே இருக்கும் 'அமுதம்' எது?

To reflect on

What nectar is already within you?