Verse 587 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Chennip Pathu · Verse 9 of 10

திருவாசகம் 587 · வம்ப னாய்த்திரி வேனைவாவென்று வல்வி னைப்பகை மாய்த்திடும்

வம்ப னாய்த்திரி வேனைவாவென்று வல்வி னைப்பகை மாய்த்திடும்உம்ப ரான்உல கூடறுத்தப் புறத்தனாய் நின்ற எம்பிரான்அன்பரானவர்க்கருளி மெய்யடி யார்கட் கின்பந் தழைந்திடுஞ்செம்பொன் மாமலர்ச் சேவடிக்கண்நம் சென்னி மன்னித் திகழுமே.

Vampa naayththiri vaenaivaavenru valvi naippakai maayththitum / Umpa raanula kootaruththap puraththanaay ninra empiraan / Anparaanavarkkaruli meyyati yaarkat kinpan thazhainthitunj / Sempon maamalars saevatikkannam senni mannith thikazhumae.

Share

பொருள்

வீணனாய்த் திரிந்த என்னை 'வா' என்று அழைத்து, கொடிய வினை என்ற பகையை அழிக்கும் மேலானவன், உலகங்களை ஊடுருவி அறுத்து, அவற்றுக்கு அப்பால் நின்ற எம்பெருமான், அன்பர்களுக்கு அருளி, உண்மையான அடியார்களுக்கு இன்பம் தழைக்கும் செம்பொன் போன்ற பெரிய மலர்த் திருவடிகளில் நம் தலைகள் நிலைத்துத் திகழும்.

Meaning

He called me, who wandered about in vain, saying 'Come!', and destroys the enemy that is cruel karma. Exalted One, our Lord who pierced through the worlds and stands beyond them: he gives grace to those who love him. At his great flower-like feet of red gold, where the joy of true devotees flourishes, our heads shall rest and shine.

சொற்பொருள் Word by word

வம்பன்
வீணன்
வா என்று
அழைத்து
வல்வினைப் பகை
கொடிய வினையாகிய எதிரி
மாய்த்திடும்
அழிக்கும்
உம்பரான்
மேலானவன்
உலகு ஊடு அறுத்து
உலகங்களை ஊடுருவி
அப்புறத்தன்
அப்பால் உள்ளவன்
இன்பம் தழைந்திடும்
இன்பம் செழிக்கும்
செம்பொன்
சிவந்த பொன்
சேவடி
சிவந்த திருவடி
சென்னி
தலை
மன்னி
நிலைத்து

விளக்கம்

'வா என்று' மீண்டும் வருகிறது. திருவேசறவிலும் 'நீ வா என்ன' என்று வந்தது. பெருந்துறையில் குரு 'வா' என்று அழைத்த அந்த ஒரு சொல் மணிவாசகரின் உள்ளத்தில் என்றும் ஒலிக்கிறது.

இறைவன் உலகங்களை 'ஊடறுத்து' நிற்கிறான்: எல்லாவற்றுக்குள்ளும் ஊடுருவி, அதே நேரத்தில் எல்லாவற்றுக்கும் அப்பால். உள்ளும் அவனே, புறமும் அவனே.

Explanation

'Saying come' returns. In the Thiruvesaravu too it came: 'you said, come!' That one word, 'come', which the guru spoke at Perunthurai, rings for ever in Manikkavasagar's heart.

The Lord stands 'piercing through' the worlds: pervading everything and at the same time beyond everything. He is within, and he is beyond.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), குங்கிலியக் கலய நாயனார் புராணம்; திருப்பனந்தாள் தல மரபு

சாய்ந்த லிங்கத்தை நிமிர்த்திய குங்கிலியக் கலயர்

திருக்கடவூரில் வாழ்ந்த கலயனார், நாள்தோறும் இறைவனுக்குக் குங்கிலியப் புகை காட்டுவதைத் தொண்டாகக் கொண்டிருந்தார். அதனால் 'குங்கிலியக் கலயர்' என்று அழைக்கப்பட்டார். வறுமை வந்தபோதும், மனைவியின் தாலியை விற்றுக் கிடைத்த பணத்தில் கூட குங்கிலியமே வாங்கினார்.

அக்காலத்தில் திருப்பனந்தாளில் உள்ள சிவலிங்கம் ஒரு பக்கம் சாய்ந்திருந்தது. தாடகை என்ற அடியவள் மாலை சூட்ட முடியாமல் தவித்தபோது இறைவன் தானே தலை சாய்த்தான் என்பது மரபு. அதை மீண்டும் நிமிர்த்த, சோழ மன்னன் யானைகளையும் படைவீரர்களையும் கொண்டு கயிறு கட்டி இழுத்தான். லிங்கம் சற்றும் அசையவில்லை. யானைகள் சோர்ந்து விழுந்தன.

அதைக் கேள்விப்பட்ட கலயனார் திருப்பனந்தாளுக்கு வந்தார். லிங்கத்தைச் சுற்றிய கயிற்றின் மறுமுனையைத் தன் கழுத்தில் கட்டிக்கொண்டு, 'உன்னை நிமிர்த்த முடியாவிட்டால் இந்தத் தலை வேண்டாம்' என்ற உறுதியோடு இழுத்தார். அவரது அன்பின் வலிமையைக் கண்டு, யானைகள் அசைக்க முடியாத இறைவன் தானே நிமிர்ந்தான். மன்னன் அவரது காலில் விழுந்தான்.

சென்னிப் பத்தில் மணிவாசகர் இறைவனின் திருவடியில் நம் தலைகள் நிலைக்கும் என்கிறார். குங்கிலியக் கலயர் தன் தலையையே இறைவனுக்குப் பணயம் வைத்தார். யானைகளின் பலம் செய்ய முடியாததை ஒரு அடியாரின் தலை செய்தது; அந்தத் தலை அன்பால் அவனிடம் பணிந்திருந்ததால்.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Kungiliya Kalaya Nayanar; Thiruppanandal temple tradition

Kungiliya Kalayar, Who Straightened the Leaning Linga

Kalayanar of Thirukkadavur served the Lord every day by offering him the smoke of kungiliyam, a fragrant resin, and so he was called Kungiliya Kalayar. Even when poverty came, he spent the money from selling his wife's wedding pendant on resin for the Lord.

In those days the Siva linga at Thiruppanandal leaned to one side. Tradition says the Lord had bent his own head when a devotee named Thadakai struggled to place a garland on him. To straighten it again, the Chola king had ropes tied around it and pulled with elephants and soldiers. The linga did not move at all, and the elephants collapsed exhausted.

Hearing of this, Kalayar came to Thiruppanandal. He tied the other end of the rope around his own neck and pulled, resolved that 'if I cannot straighten you, I do not need this head'. Seeing the strength of his love, the Lord, whom elephants could not move, straightened himself. The king fell at Kalayar's feet.

In the Chennip Pathu Manikkavasagar says our heads shall rest at the Lord's feet. Kungiliya Kalayar staked his very head on the Lord. What the strength of elephants could not do, one devotee's head did, because that head was bowed to him in love.

சிந்தனைக்கு

உங்களை 'வா' என்று அழைத்த குரல் எது?

To reflect on

Whose voice has called you, 'Come'?