Verse 593 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruvarthai · Verse 5 of 10

திருவாசகம் 593 · வந்திமை யோர்கள் வணங்கியேத்த மாக்கரு ணைக்கட லாய்அடியார்

வந்திமை யோர்கள் வணங்கியேத்த மாக்கரு ணைக்கட லாய்அடியார்பந்தணை விண்டற நல்கும்எங்கள் பரமன் பெருந்துறை ஆதி அந்நாள்உந்து திரைக்கட லைக்கடந்தன் றோங்கு மதிலிலங்கை அதினிற்பந்தணை மெல்விர லாட்கருளும் பரிசறி வார்எம் பிரானாவாரே.

Vanthimai yoarkal vanangkiyaeththa maakkaru naikkata laayatiyaar / Panthanai vintara nalkumengkal paraman perunthurai aathi annaal / Unthu thiraikkata laikkatanthan roangku mathililangkai athinir / Panthanai melvira laatkarulum parisari vaarem piraanaavaarae.

Share

பொருள்

தேவர்கள் வந்து வணங்கிப் போற்ற, பெரும் கருணைக் கடலாய், அடியார்களின் பிணைப்புகள் அறுந்து நீங்க அருளும் எங்கள் பரமன், பெருந்துறையின் ஆதி, அந்நாளில் அலைமோதும் கடலைக் கடந்து, உயர்ந்த மதில்களுடைய இலங்கையில், பந்தைத் தழுவும் மென்மையான விரல்களுடைய மண்டோதரிக்கு அருளிய தன்மையை அறிபவர்களே என் தலைவர்கள் ஆவார்கள்.

Meaning

As the gods came to bow and praise him, our Supreme One, the First of Perunthurai, a great sea of compassion who frees his devotees by cutting their bonds, crossed the surging sea in those days to Lanka of the high walls. Those who know how he gave grace there to Mandodari, whose soft fingers held a ball, are my masters.

சொற்பொருள் Word by word

இமையோர்
தேவர்
மாக்கருணைக் கடல்
பெரும் கருணைக் கடல்
பந்தணை
கட்டு, பிணைப்பு
விண்டு அற
அறுந்து நீங்க
உந்து திரை
அலைமோதும்
ஓங்கு மதில்
உயர்ந்த மதில்
இலங்கை
இராவணன் நாடு
பந்து அணை மெல்விரலாள்
பந்தைப் பிடிக்கும் மெல்லிய விரலுடையவள் (மண்டோதரி)
பரிசு
தன்மை
அறிவார்
அறிந்தவர்கள்
எம்பிரான் ஆவாரே
என் தலைவர்கள் ஆவார்கள்

விளக்கம்

இது மண்டோதரிக்கு அருளிய கதை, முன்பு ஒரு பதிகத்தின் கதையாகவே வந்தது. இராவணனின் மனைவி மண்டோதரி இறைவனைக் காண விரும்பித் தவம் செய்தாள். இறைவன் குழந்தை வடிவில் இலங்கைக்குச் சென்று அவளுக்குக் காட்சி தந்தான்.

'பந்தணை' என்ற சொல் இருமுறை வருகிறது: முதலில் 'பந்தம்' (கட்டு), பின் 'பந்து அணை' (பந்தைப் பிடிக்கும்). கட்டுகளை அறுப்பவன், பந்தாடும் விரலுடைய ஒரு பெண்ணுக்காகக் கடலைக் கடந்தான்.

Explanation

This is the story of grace to Mandodari, which was told earlier as the story of a whole hymn. Ravana's wife Mandodari did penance longing to see the Lord, and he went to Lanka as a child and appeared to her.

The word pandhanai comes twice: first as pandham, bondage, then as pandhu anai, holding a ball. The one who cuts all bonds crossed the sea for a woman whose fingers played with a ball.

திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்), வளையல் விற்ற படலம்; திருவாசகம், திருவார்த்தை

வளையல் விற்ற திருவிளையாடல்

தாருகாவனத்தில் வாழ்ந்த முனிவர்கள் தங்கள் சடங்குகளின் வலிமையில் செருக்குற்றிருந்தனர். அவர்களுக்குப் பாடம் கற்பிக்க இறைவன் பிட்சாடனராக, அழகிய இளம் துறவியாக அங்கு வந்தான். முனிவர்களின் மனைவியர் அவனது அழகில் மயங்கி, தம்மையே மறந்து, அவன் பின்னே சென்றனர். அவர்களின் கை வளையல்கள் நழுவி விழுந்தன. சினந்த முனிவர்கள், 'நீங்கள் மதுரையில் வணிகர் குலத்தில் பிறப்பீர்கள்' என்று அவர்களைச் சபித்தனர். 'எங்களுக்கு விமோசனம் எப்போது?' என்று அந்தப் பெண்கள் இறைவனிடம் வேண்டினர். 'நானே வந்து உங்களுக்கு அருள்வேன்' என்றான் இறைவன்.

காலம் கடந்தது. மதுரையில் வணிகர் வீடுகளில் பிறந்த அந்தப் பெண்கள் வளர்ந்தனர். ஒரு நாள் ஓர் அழகிய வளையல் வணிகன், வணிகர் கூட்டத்தோடு, சங்கு வளையல்களையும் பொன் வளையல்களையும் சுமந்துகொண்டு மதுரை வீதிகளில் வந்தான். 'வளையல் வேண்டுமா, வளையல்!' என்று கூவினான். அந்தப் பெண்கள் வெளியே வந்து கைகளை நீட்டினர். அவன் ஒவ்வொருவரின் கையையும் மென்மையாகப் பிடித்து வளையல் அணிவித்தான். அந்தத் தொடுதலிலேயே அவர்களின் சாபம் நீங்கியது; பழைய நினைவும் தெளிவும் திரும்பியது.

வணிகன் திரும்பிப் பார்த்தபோது அவன் இல்லை. மதுரைச் சொக்கநாதனே அவன் என்று உணர்ந்த பெண்கள், கோயிலுக்கு ஓடிச் சென்றனர். அன்று அவர்களுக்கு அருள் கிடைத்தது.

திருவார்த்தையின் இறுதிப் பாடல் 'சங்கம் கவர்ந்து வண் சாத்தினோடும் சதுரன்... மங்கையர் மல்கும் மதுரை சேர்ந்த வகை' என்று இதைப் பாடுகிறது. மயக்கத்தில் நழுவி விழுந்த வளையல்களை, இறைவனே தன் கையால் மீண்டும் அணிவித்தான். இழந்ததைத் திருப்பித் தருவதே அருள்.

Thiruvilaiyadal Puranam (Paranjothi Munivar), the chapter of selling bangles; Thiruvasagam, Thiruvarthai

When the Lord Sold Bangles in Madurai

The sages of Darukavana had grown proud of the power of their rituals. To teach them a lesson, the Lord came there as Bhikshatana, a beautiful young mendicant. The sages' wives were so entranced by his beauty that they forgot themselves and followed him, and the bangles slipped from their wrists. The angry sages cursed them: 'You will be born in a merchant family in Madurai.' The women prayed to the Lord, 'When will we be freed?' 'I myself will come and bless you,' said the Lord.

Time passed. The women, born into merchant households in Madurai, grew up. One day a handsome bangle seller came through the streets of Madurai with a merchants' caravan, carrying conch-shell bangles and gold ones and calling, 'Bangles! Who wants bangles?' The women came out and held out their hands. He took each one's hand gently and slipped the bangles on. With that touch their curse was lifted, and their old memory and clarity returned.

When they looked again, the seller was gone. Realising he was Chokkanathar, the Lord of Madurai himself, the women ran to the temple, and that day they received his grace.

The last verse of the Thiruvarthai sings of this: 'the clever One, carrying conch bangles, came with a fine merchants' caravan to Madurai, a city full of women'. The bangles that slipped off in bewilderment, the Lord slipped back on with his own hands. Grace is the giving back of what was lost.

சிந்தனைக்கு

யாருக்காக நீங்கள் 'கடலைக் கடக்கத்' தயார்?

To reflect on

For whom would you cross a sea?