பாடல் 18 · இனியவை நாற்பது · பூதஞ்சேந்தனார்

Iniyavai Narpathu 18 · மன்றின் முதுமக்கள் வாழும் பதிஇனிதே

மன்றின் முதுமக்கள் வாழும் பதிஇனிதேதந்திரத்தின் வாழும் தவசிகள் மாண்பினிதேஎஞ்சா விழுச்சீர் இருமுது மக்களைக்கண்டெழுதல் காலை இனிது

Manrin muthumakkal vaazhum pathiinithae / Thanthiraththin vaazhum thavasikal maanpinithae / Enjsaa vizhusseer irumuthu makkalaik / Kantezhuthal kaalai inithu

பொருள்

ஊர் மன்றத்தில் முதியோர் வீற்றிருக்கும் ஊர் இனிது; அறநூல்களின்படி வாழும் தவசிகளின் பெருமை இனிது; குறையாத சிறப்புடைய வயதான பெற்றோரைக் காலையில் கண்டு எழுவது இனிது.

Meaning

A town where elders sit in the common hall is sweet; the greatness of ascetics who live by the sacred texts is sweet; and to rise in the morning and see one's aged parents, undiminished in their worth, is sweet.

சொற்பொருள் Word by word

மன்றின்
in the common hall, the village assembly
முதுமக்கள்
elders
வாழும் பதி
the town where they live
இனிதே
is sweet
தந்திரத்தின் வாழும்
living by the sacred texts
தவசிகள் மாண்பு
the greatness of ascetics
எஞ்சா விழுச்சீர்
undiminished, excellent worth
இருமுது மக்களை
one's two aged parents
கண்டு எழுதல்
rising and seeing
காலை இனிது
in the morning is sweet

விளக்கம்

முதல் இனிமை, ஊர் மன்றத்தில் முதியோர் வீற்றிருக்கும் ஊர். பழைய தமிழ் ஊர்களில் மன்றமும் அம்பலமும் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் இடங்கள்; அங்கே அனுபவம் மிக்க முதியோர் இருப்பதே ஊருக்குக் காவல். இரண்டாவது, அறநூல் நெறிப்படி வாழும் தவசிகளின் பெருமை; அவர்கள் சமூகத்தின் மனசாட்சி.

மூன்றாவது வரிகள் நூலின் மிக மென்மையான வரிகள்: குறையாத சிறப்புடைய வயதான பெற்றோரைக் காலையில் கண்டு எழுவது இனிது. ஒவ்வொரு காலையும் தாய் தந்தையின் முகத்தைப் பார்க்க முடிவது ஒரு பேறு; அது இல்லாதவர்களுக்குத்தான் அதன் அருமை முழுமையாகப் புரியும்.

இந்து மரபில் 'மாதா பிதா குரு தெய்வம்' என்று பெற்றோர் தெய்வத்துக்கு முன் வைக்கப்படுகிறார்கள். பெற்றோருக்குச் சேவை செய்வதே வழிபாடு என்பது அதன் பொருள்.

Explanation

The first sweetness is a town where elders sit in the common hall. In old Tamil villages the manram and ambalam were where disputes were settled, and the presence of experienced elders there was the town's safeguard. The second is the greatness of ascetics who live by the sacred texts: they are the conscience of society.

The last lines are among the tenderest in the book: to rise in the morning and see one's two aged parents, still in their full worth, is sweet. To see one's mother's and father's faces each morning is a blessing whose value is fully known only to those who no longer can.

Hindu tradition says 'mother, father, teacher, God', placing parents before God. It means that serving one's parents is itself worship.

பண்டரிபுர மரபிலிருந்து (பாண்டுரங்க மகாத்மியம்)

செங்கல்லில் நின்ற விட்டலன்

பண்டரிபுர மரபிலிருந்து. புண்டலீகன் இளமையில் தன் வயதான பெற்றோரைப் புறக்கணித்து மனைவியின் சொல்லுக்கே செவிசாய்த்தவன். காசி யாத்திரையில் குக்குட முனிவரின் ஆசிரமத்தில் தங்கியபோது, அந்த முனிவர் தம் பெற்றோருக்குச் செய்த சேவையின் பெருமையைக் கண்டு அவன் மனம் மாறியது. அன்று முதல் அவன் தன் பெற்றோரின் சேவையையே தன் வழிபாடாக்கிக் கொண்டான்.

ஒருநாள் அவன் பக்தியில் மகிழ்ந்த கிருஷ்ணர் அவன் குடிலின் வாயிலுக்கு வந்தார். அப்போது புண்டலீகன் தன் பெற்றோரின் கால்களைப் பிடித்துவிட்டுக் கொண்டிருந்தான். இறைவன் வந்திருப்பதை அறிந்தும் அவன் சேவையை நிறுத்தவில்லை. அருகே இருந்த ஒரு செங்கல்லை வெளியே எறிந்து, "இறைவா, இதன் மேல் சற்று நில்லுங்கள்; என் பெற்றோரின் சேவை முடிந்ததும் வருகிறேன்" என்றான்.

இறைவன் கோபப்படவில்லை. இடுப்பில் கைகளை வைத்தபடி அந்தச் செங்கல்லின் மேல் நின்று காத்திருந்தார். பெற்றோர் உறங்கிய பிறகு புண்டலீகன் வந்து இறைவனை வணங்கினான். "என்ன வரம் வேண்டும்?" என்று கேட்ட இறைவனிடம், "இதே வடிவில் இங்கேயே நின்று அடியார்களுக்கு அருள் புரியுங்கள்" என்று வேண்டினான்.

அன்று முதல் பண்டரிபுரத்தில் விட்டலன் செங்கல்லின் மேல் இடுப்பில் கைவைத்து நிற்கிறான் என்பது மரபு. 'விட்டல்' என்ற பெயரே 'செங்கல்லில் நிற்பவன்' என்று விளக்கப்படுகிறது.

பெற்றோரைக் காலையில் கண்டு எழுவது இனிது; அவர்களுக்குச் சேவை செய்யும் இடத்துக்கு இறைவனே தேடி வருகிறான்.

From the Pandharpur tradition (Panduranga Mahatmya)

Vitthala Standing on the Brick

From the Pandharpur tradition. In his youth Pundalika neglected his aged parents and listened only to his wife. On a pilgrimage to Kashi he stayed at the hermitage of the sage Kukkuta, and seeing the greatness of the sage's service to his own parents, his heart changed. From then on he made the service of his parents his worship.

One day, pleased by his devotion, Krishna came to the door of his hut. Pundalika was massaging his parents' feet. Though he knew the Lord had come, he did not stop. He tossed out a brick lying nearby and said, "Lord, please stand on this for a while. I will come when I have finished serving my parents."

The Lord was not angry. He stood on the brick with his hands on his hips and waited. When his parents had fallen asleep, Pundalika came and bowed to Him. Asked what boon he wanted, he prayed, "Stay here in this very form and bless your devotees."

From that day, the tradition says, Vitthala stands at Pandharpur on a brick with his hands on his hips. The name Vitthala itself is explained as 'the one who stands on the brick'.

To rise and see one's parents in the morning is sweet; and where parents are served, God Himself comes seeking.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் பெற்றோருக்கோ, உங்களை வளர்த்த முதியவர்களுக்கோ இந்த வாரம் நீங்கள் செய்யக்கூடிய ஒரு சிறு சேவை எது?

To reflect on

What small service could you do this week for your parents, or for the elders who raised you?