குறள் 1313 · புலவி நுணுக்கம் · Feigned Anger

Kural 1313 · கோட்டுப்பூச் சூடினும் காயும் ஒருத்தியைக்

கோட்டுப்பூச் சூடினும் காயும் ஒருத்தியைக்காட்டிய சூடினீர் என்று.

Kottup Pooch Chootinum Kaayum / Oruththiyaik Kaattiya Sootineer Endru

HeEven if I wear a garland she would go off in a pique saying, Thou wantest to look smart in some damsel’s eyes!V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

நான் மரக்கிளைப் பூவைச் சூடினாலும், 'ஒருத்தியிடம் காட்டுவதற்காகவே சூடினீர்' என்று சொல்லி அவள் சினப்பாள்.

Meaning

Even if I wear a flower from the branch, she gets angry, saying, 'You wore it to show yourself to some woman.'

சொற்பொருள் Word by word

கோட்டுப்பூ
flower of a branch, a fresh flower
சூடினும்
even if I wear
காயும்
she is angry
ஒருத்தியை
a certain woman
காட்டிய
to show to
சூடினீர்
you wore it
என்று
saying so

விளக்கம்

இந்தக் குறளில் தலைவன் தன் மனைவியின் ஊடலை வியந்து சொல்கிறான். நான் ஒரு பூவைச் சூடினால்கூட அவள் கோபம் கொள்கிறாள்; 'நீங்கள் ஒருத்திக்குக் காட்டுவதற்காகவே இந்தப் பூவைச் சூடினீர்' என்கிறாள். 'கோட்டுப்பூ' என்றால் மரக்கிளையில் பூத்த பூ; ஆண்கள் விழாக்காலத்தில் மலர் சூடுவது தமிழ் மரபு. அதைக் கூட அவள் குற்றமாகக் காண்கிறாள்.

இங்கே 'ஒருத்தியை' என்ற சொல் குறிப்பிட்ட யாரையும் குறிக்கவில்லை. அவள் மனத்தில் ஒரு கற்பனைப் பெண் இருக்கிறாள். அந்தக் கற்பனைப் பெண்ணுக்கு அவன் தன்னை அழகுபடுத்திக் காட்டுவதாக அவள் எண்ணுகிறாள். இது குற்றச்சாட்டு என்பதைவிட, அவனது அழகு தனக்கு மட்டும் உரியது என்ற உரிமைக் கூற்று.

தலைவன் இதைச் சொல்லும் தொனியில் குற்ற உணர்வு இல்லை; ஒரு வியப்பும் புன்னகையும் இருக்கிறது. அவன் தன் மனைவியின் இந்த நுண்ணிய சந்தேகத்தில் அவளது அன்பைக் காண்கிறான். சந்தேகம் இல்லாத இடத்தில் அன்பு உறைந்திருக்காது என்பதே அவன் பார்வை.

இன்றும் ஒருவர் நன்றாக உடுத்தினால், 'யாருக்காக?' என்று கேட்கும் வழக்கம் நம் வீடுகளில் உண்டு. அது நகைச்சுவையாகவும் அன்புடனும் கேட்கப்பட்டால் உறவு இனிக்கும்; சினத்துடன் கேட்கப்பட்டால் கசக்கும். தொனியே பொருளைத் தீர்மானிக்கிறது.

தமிழ் மரபில் ஆண்களும் பெண்களும் விழாக் காலங்களில் பூச் சூடுவது இயல்பு. அது அழகுக்கும் மங்கலத்துக்கும் உரிய செயல். ஆயினும் தலைவியின் நுணுக்கமான மனம் அதில் ஒரு மறைபொருளைக் காண்கிறது. 'காட்டிய' என்ற சொல்லில் வரும் பொருள் மிகவும் நயமானது: தனக்காக அல்ல, பிறருக்குக் காட்டுவதற்காக என்பதே அவளது ஐயம். ஆகவே ஒரு எளிய மலர்கூட அவள் மனத்தில் ஒரு பெரிய கேள்வியாகிறது. குறளின் இந்த நயம் ஊடலின் நுண்ணிய இயல்பை முழுமையாகக் காட்டுகிறது. இதனால் ஒரு மலர்கூட அவளுக்கு அன்பின் அளவுகோலாகிறது என்பதையும் நாம் உணர்கிறோம்.

Explanation

In this verse the hero marvels at his wife's sulk. Even if I wear a flower, she is angry; she says, 'You wore this flower to show yourself to some woman.' 'Kottuppoo' means a flower that bloomed on a tree branch; it is the Tamil custom for men to wear flowers in festival times. Even that she counts as a fault.

The word 'oruththiyai' here does not point to any particular woman. In her mind there is an imagined woman. She thinks he is adorning himself to show off to that imagined woman. This is less an accusation than a claim of right: his beauty belongs to her alone.

In the tone with which the hero says this there is no guilt; there is wonder and a smile. In his wife's subtle suspicion he sees her love. His view is that where there is no suspicion, love does not dwell.

Even today, in our homes, there is the habit of asking 'For whom?' when someone dresses well. If it is asked with humour and love, the relationship grows sweet; if asked with anger, it turns bitter. The tone decides the meaning. Her suspicion rests on no fault; it rests on the imagined audience for his beauty, which is the subtlest ground a sulk can have.

கதை

மாலை கட்டுபவனின் மனைவி

இது இந்து பண்பாட்டுச் சூழலில் அமைந்த ஒரு கற்பனைக் கதை.

மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோயிலுக்கு அருகில் மாலை கட்டும் குடும்பத்தில் குமரன் என்பவன் வாழ்ந்தான். அவன் தினமும் அதிகாலை அம்மனுக்கு மல்லிகை, முல்லை மாலைகளைக் கட்டிக் கொடுப்பான். அவன் மனைவி தேவகி அவனுக்குத் துணையாக நாரால் பூக்களைக் கோர்ப்பாள். இருவருக்கும் இடையே அன்பு நிறைந்திருந்தது.

சித்திரைத் திருவிழா நெருங்கியது. ஒரு நாள் காலை குமரன் வேலைக்கிடையில் ஒரு சிறிய முல்லைச் சரத்தை எடுத்துத் தன் காதில் சூடிக்கொண்டான். அது அவனுக்கு வழக்கமில்லை. அவன் சிரித்தபடி வேலை செய்துகொண்டிருந்தான். தேவகி அதைப் பார்த்தாள். அவள் முகம் மெல்ல மாறியது.

'இன்று ஏன் பூச் சூடியிருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டாள். 'அழகாக இருக்கிறது என்று சூடினேன்' என்றான் குமரன். 'அழகைக் காட்ட யாரிடமோ சூடியிருக்கிறீர்கள்' என்றாள் தேவகி. குமரன் திகைத்து, 'யாரிடம் காட்டுவேன்? நீ ஒருத்தி; அம்மன் ஒருத்தி; மற்ற எல்லாரும் பூ வாங்க வருபவர்கள்' என்றான்.

தேவகி முகம் திருப்பிக்கொண்டாள். ஆனால் அவளது கை நிற்கவில்லை; அவள் தொடர்ந்து மாலை கட்டினாள். குமரன் மெல்ல அவளருகே வந்து, தன் காதிலிருந்த பூவை எடுத்து அவள் கூந்தலில் சூடிவிட்டு, 'இந்தப் பூ உனக்காகவே' என்றான். தேவகி முகம் மலர்ந்தாள்.

அடுத்த நாள் முதல் குமரன் மாலை கட்டும்போது ஒரு தனிச் சரத்தை தேவகிக்காகவே கட்டிவைத்தான். தேவகி அதைக் கூந்தலில் சூடிக்கொண்டு தெருவில் செல்லும்போது பூ விற்கும் பெண்கள் புன்னகையோடு பார்த்தனர். 'இவளுக்காகத் தனி மாலை கட்டுகிறவன் வேறு எவருக்கும் சூட மாட்டான்' என்று அவர்கள் பேசிக்கொண்டனர். தேவகி அந்தச் சொல்லைக் கேட்டு உள்ளூர மகிழ்ந்தாள். தன் ஊடல் ஒரு நாள் மலரைவிட மணமுள்ள நினைவாக மாறியது என்று அவள் எண்ணினாள். குமரன் அதன்பின் தன் காதில் பூ சூடுவதையே நிறுத்திக்கொண்டான். ஆனால் அவள் அதற்காகவும் அவனைச் சிரித்துக் கிண்டல் செய்தாள்.

அன்று மாலை அம்மனுக்குச் சாற்றிய மாலையில் அவள் கட்டிய முல்லைகளில் ஒரு தனி மணம் இருந்தது என்று கோயில் அர்ச்சகர்கள் சொன்னார்கள். அன்பால் தணிந்த ஊடல் மாலையிலும் மணந்தது. குமரனும் தேவகியும் பின்னர் ஒவ்வொரு விழாவிலும் ஒரு சரத்தை ஒருவருக்கொருவர் பரிசளிக்கும் வழக்கத்தைக் கொண்டனர்.

A story

The Garland-Maker's Wife

This is an imagined story set in Hindu cultural life.

In a family of garland-makers near the Meenakshi Amman temple in Madurai lived a man named Kumaran. Every day at dawn he made jasmine and mullai garlands for the goddess. His wife Devaki helped him by stringing flowers with thread. Love filled the house.

The Chithirai festival drew near. One morning, in the midst of work, Kumaran took a small string of mullai and tucked it behind his ear. It was not his habit. He went on working, smiling. Devaki saw it. Her face slowly changed.

'Why have you worn a flower today?' she asked. 'It looked beautiful, so I wore it,' said Kumaran. 'You have worn it to show your beauty to someone,' said Devaki. Kumaran was startled. 'To whom would I show it? There is you, one; there is the goddess, one; and all the others are people who come to buy flowers,' he said.

Devaki turned her face away. But her hand did not stop; she went on making garlands. Kumaran came softly near her, took the flower from his ear and set it in her hair, saying, 'This flower is only for you.' Devaki's face bloomed.

The temple priests said that in the garland offered to the goddess that evening, the mullai she had strung had a fragrance of its own. A sulk soothed by love gave fragrance even to the garland.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் சிறு அலங்காரங்களைப் பற்றி 'யாருக்காக?' என்று ஒருவர் கேட்கும்போது, அந்தக் கேள்வியிலுள்ள அன்பின் உரிமையை உங்களால் கேட்க முடிகிறதா?

To reflect on

When someone asks 'for whom?' about your small adornments, can you hear the claim of love in the question?