பாடல் 85 · சடகோபர் அந்தாதி · கம்பர்

Sadagopar Andhadhi 85 · கருத்தில் கருணை வைத்தேகும் இதுவும் கலை மறையோர்

கருத்தில் கருணை வைத்தேகும் இதுவும் கலை மறையோர்திருத்திற்று ஒருமணம் தீரும் நீரின் நிறைமுருத்தின் செருந்து அயலே இவளோடு முயற்கரும்பின்குருத்தில் பிரசம் வைக்கும் குருகூர் சென்று கூடுமினே.

Karuththil karunai vaiththaekum ithuvum kalai maraiyoar / Thiruththirru orumanam theerum neerin nirai / Muruththin serunthu ayalae ivaloatu muyarkarumpin / Kuruththil pirasam vaikkum kurukoor senru kootuminae.

பொருள்

தோழி தலைவனிடம் சொல்வது: உள்ளத்தில் கருணை வைத்துக்கொண்டு புறப்படுங்கள். இதுவும் கலைகளும் வேதமும் அறிந்த பெரியோர் சீர்செய்து வைத்த ஒரு மண முறைதான். உங்கள் துயர் தீரும். நீர் நிறைந்த வயல்களின் அருகே, முயல் திரியும் இடங்களில், இளம் கரும்பின் குருத்தில் தேனீக்கள் தேன் வைக்கும் குருகூருக்கு, இவளோடு சென்று சேருங்கள்.

Meaning

The friend speaks to the hero: Keep compassion in your heart and set out. This too is a form of marriage that the elders learned in the arts and the Veda have set in order. Your sorrow will end. Go with her and reach Kurugur, where, beside fields full of water and where hares roam, the bees lay honey in the tender shoots of young sugar-cane.

சொற்பொருள் Word by word

கருத்தில் கருணை
compassion in the heart
ஏகும்
set out
கலை மறையோர்
elders learned in arts and Veda
திருத்திற்று
set in order
மணம்
marriage
முயல்
hare
கரும்பின் குருத்து
tender shoot of sugar-cane
பிரசம்
honey
கூடுமினே
reach, unite

விளக்கம்

அகப்பாடல்களில் தோழி தலைவனையும் தலைவியையும் இணைத்து வைப்பவள். இங்கே அவள் தலைவனிடம் தலைவியை அழைத்துச் செல்லச் சொல்கிறாள். அவர்கள் சேர வேண்டிய இடம் குருகூர்.

ஆன்மீகப் பொருளில், ஆசாரியர் தோழியின் இடத்தில் நின்று, ஆன்மாவையும் இறைவனையும் இணைத்து வைக்கிறார். அந்த இணைவு நிகழும் இடம் ஆழ்வாரின் அருள்.

Explanation

In love poetry the friend is the one who brings hero and heroine together. Here she tells the hero to take the heroine with him. The place where they must arrive is Kurugur.

In the spiritual sense, the teacher stands in the place of the friend and brings the soul and God together. The place where that union happens is the Alvar's grace.

வால்மீகி இராமாயணம், பால காண்டம்

"இவள் என் மகள் சீதை": ஜனகன் கைப்பிடித்துக் கொடுத்தது

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து. இராமன் சிவதனுசை வளைத்து முறித்த பிறகு, ஜனகன் தசரதனை மிதிலைக்கு அழைத்தான். வசிஷ்டரும் விசுவாமித்திரரும் இரு குலங்களின் மரபுகளையும் சொல்லி, திருமணத்தை வேத முறைப்படி அமைத்தனர்.

திருமண நாளில் ஜனகன் அணிகலன்கள் பூண்ட சீதையை அழைத்து வந்து, வேள்வித் தீயின் முன் இராமன் எதிரே நிறுத்தினான். பின்னர் சொன்னான்: "இயம் சீதா மம சுதா" - இவள் என் மகள் சீதை. உன்னோடு அறம் நடத்துவாள். இவளை ஏற்றுக்கொள். உனக்கு நன்மை உண்டாகட்டும். இவள் கையை உன் கையால் பற்று. இவள் உன் நிழல் போல என்றும் உன்னைப் பின்தொடர்வாள்."

அவன் புனித நீரை இராமனின் கையில் ஊற்றினான். வானிலிருந்து மலர்மாரி பொழிந்தது; தேவர்கள் துந்துபி முழக்கினர். கலையும் வேதமும் அறிந்த பெரியோர் அமைத்த மணம் அது. "கலை மறையோர் திருத்திற்று ஒருமணம்" என்று கம்பர் சொல்லும் இணைவின் உயர்ந்த வடிவம் இதுவே.

Valmiki Ramayana, Bala Kanda

'This Is My Daughter Sita': Janaka Gives Her Hand

From the Valmiki Ramayana. After Rama bent and broke Shiva's bow, Janaka invited Dasharatha to Mithila. Vasishtha and Vishwamitra recited the lineages of both families and arranged the marriage by Vedic rite.

On the wedding day Janaka brought Sita, adorned with jewels, and stood her before the sacred fire facing Rama. Then he said: 'Iyam Sita mama suta', this is my daughter Sita. She will walk the path of dharma with you. Accept her; may good come to you. Take her hand in yours. She will follow you always, like your own shadow.'

He poured holy water into Rama's hand. Flowers rained from the sky and the gods sounded their drums. It was a marriage set in order by elders learned in the arts and the Veda. This is the highest form of the union Kambar speaks of.

சிந்தனைக்கு

இரண்டு பேரை அல்லது இரண்டு குடும்பங்களை இணைத்து வைத்த ஒரு நல்ல நிகழ்வை நினைத்துப் பாருங்கள். அதில் யாருடைய பங்கு முக்கியமாக இருந்தது?

To reflect on

Think of a good event that brought two people or two families together. Whose part in it mattered most?