மதுரைக் காஞ்சி
அடிகள் 311–320 · மாங்குடி மருதனார்
உவலைக் கண்ணி வன்சொல் இளைஞர்சிலையுடைக் கையர் கவலை காப்பநிழலுரு விழந்த வேனிற்குன் றத்துப்பாலை சான்ற சுரஞ்சேர்ந் தொருசார்முழங்குகடல் தந்த விளங்குகதிர் முத்தம்அரம்போழ்ந் தறுத்த கண்ணேர் இலங்குவளைபரதர் தந்த பல்வேறு கூலம்இருங்கழிச் செறுவிற் றீம்புளி வெள்ளுப்புப்பரந்தோங்கு வரைப்பின் வன்கைத் திமிலர்கொழுமீன் குறைஇய துடிக்கண் துணியல்
தழை விரவிய கண்ணியும் கடிய சொல்லும் உடைய இளையோர், வில் உடைய கையராய் பல வழிகளில் ஆறலைவரைக் காக்கும்படி, நிழல் தன் வடிவை இழப்பதற்குக் காரணமான முது வேனில் காலத்து மலையில், பிரிவு என்னும் உரி பொருள் அமைந்த பாலை நிலம் சேரப்பட்டு ஒரு பக்கம், ஒலிக்கும் கடல் தந்த விளங்கும் ஒளி உடைய முத்தும், வாளரத்தால் கீறி அறுத்த இடம் நேரான விளங்கும் வளையும், செட்டிகள் கொண்டு வந்த பல வகை வேறுபட்ட பண்டங்களும், கரிய கழியின் பாத்தியில் விளைந்த வெள்ளை உப்பும், கரும்பு வெல்லக் கட்டி சேர்த்துப் பொரித்த புளியும், மணல் குன்று பரந்து உயரும் கானலில் வலிய கை உடைய திமிலர் கொழு மீனை அறுத்த துடிக் கண் போல் உருண்ட கருவாட்டுத் துணிகளும்,
The young men of a garland mixed with leaves and of hard speech, their hands holding bows, so as to guard against the highway robbers on the many roads, on the mountain of the late summer that is the cause of the shade losing its shape, the palai land whose theme is parting joined on one side, the pearl of shining light the roaring sea gave, the shining bangle cut straight by the sword-file, the goods of many different kinds the merchants brought, the white salt ripened in the pans of the dark backwater, the tamarind fried with the jaggery of cane, and the pieces of dried fish rounded like the eye of a drum, cut from the fat fish by the fishermen of strong hands on the shore where the sand-hills spread and rise —
பாலை நிலம் இங்கே பெயரிடப்படுகிறது. உரை அதை நடுவு நிலம் என்று சொல்கிறது. முல்லையும் குறிஞ்சியும் திரிந்து பாலை ஆகிறது. நிழல் தன் வடிவை இழக்கிறது. அதுவே பாலையின் அடையாளம்.
அடுத்து வருவது ஒரு சந்தை. முத்து, வளை, பண்டம், உப்பு, புளி, கருவாடு. உரை வளையின் அரத்தை வாளரத்தின் விசேடம் என்று படிக்கிறது. அதாவது அணிகலம் ஒரு ஆயுதத்தால் அறுக்கப்பட்டது. கடலின் கொடை ஒரு கருவியின் வழியாகக் கையில் வருகிறது. திமிலரின் கருவாடு துடியின் கண் போல் உருண்டுள்ளது. இசைக் கருவியின் உருவம் ஒரு உலர்ந்த மீனில் இருக்கிறது.
The palai land is named here. The commentary calls it the middle land. Mullai and kurinji change and become palai. The shade loses its shape. That is the sign of palai.
What follows is a market: pearl, bangle, goods, salt, tamarind, dried fish. The commentary reads the file of the bangle as a kind of sword-file. The ornament was cut by a weapon. The sea's gift comes to the hand through a tool. The fishermen's dried fish is rounded like the eye of a drum. The shape of an instrument of music sits in a dried fish.
அடிகள் 311–320 · மாங்குடி மருதனார்
Lines 311–320 · Mangudi Maruthanar
அணிகலம் ஒரு ஆயுதத்தால் அறுக்கப்பட்டால், அது இன்னும் அணியா?
When an ornament is cut by a weapon, is it still an ornament?