தEN
குறள் படி
பாடல் 1 · நடராசர் பத்து · சிறுமணவை முனுசாமி முதலியார்

Natarajar Paththu 1 · மண்ணாதி பூதமொடு விண்ணாதி அண்டம்நீ

மண்ணாதி பூதமொடு விண்ணாதி அண்டம்நீமறைநான்கின் அடிமுடியும்நீமதியும்நீ ரவியும்நீ புனலும்நீ அனலும்நீமண்டலமிரண்டேழும்நீ,பெண்ணும்நீ ஆணும்நீ, பல்லுயிர்க்குயிரும்நீ,பிறவும்நீ ஒருவநீயே,பேதாதிபேதம்நீ பாதாதிகேசம்நீபெற்றதாய் தந்தைநீயே,பொன்னும் பொருளும்நீ யிருளும்நீஒளியும்நீ போதிக்கவந்தகுருநீ,புகழொணாக் கிரகங்க ளொன்பதும்நீயிந்தபுவனங்கள் பெற்றவனும்நீஎண்ணரிய சீவகோடிகளீன்ற வப்பனே என்குரைகளார்க் குரைப்பேன்,ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்றதில்லைவாழ் நடராசனே.

Mannaathi poothamotu vinnaathi antamnee / Marainaankin atimutiyumnee / Mathiyumnee raviyumnee punalumnee analumnee / Mantalamirantaezhumnee, / Pennumnee aanumnee, palluyirkkuyirumnee, / Piravumnee oruvaneeyae, / Paethaathipaethamnee paathaathikaesamnee / Perrathaay thanthaineeyae, / Ponnum porulumnee yirulumnee / Oliyumnee poathikkavanthakurunee, / Pukazhonaak kirakangka lonpathumneeyintha / Puvanangkal perravanumnee / Ennariya seevakoatikaleenra vappanae en / Kuraikalaark kuraippaen, / Eesanae sivakaami naesanae yenaiyeenra / Thillaivaazh nataraasanae.

பொருள்

மண் முதலிய ஐம்பூதங்களும் விண்ணுலகமும் நீ; நான்கு வேதங்களின் அடியும் முடியும் நீ. சந்திரன், சூரியன், நீர், நெருப்பு, பதினான்கு உலகங்கள், பெண், ஆண், எல்லா உயிர்களின் உயிர் எல்லாம் நீ. தாயும் தந்தையும் குருவும் ஒன்பது கோள்களும் நீ. எண்ணற்ற உயிர்களைப் பெற்ற தந்தையே, என் குறைகளை உன்னிடம் அல்லாமல் யாரிடம் சொல்வேன்?

Meaning

You are the five elements beginning with earth and the worlds of the sky; You are the beginning and end of the four Vedas. You are the moon, the sun, water, fire, the fourteen worlds, woman and man, the life within all lives. You are mother, father, guru and the nine planets. Father of countless souls, to whom but You shall I tell my sorrows?

சொற்பொருள் Word by word

மண்ணாதி பூதம்
the elements beginning with earth
விண்ணாதி அண்டம்
the worlds beginning with the sky
மறைநான்கின் அடிமுடி
the beginning and end of the four Vedas
மதி
the moon
ரவி
the sun
புனல்
water
அனல்
fire
மண்டலம் இரண்டேழு
the fourteen worlds
பேதாதிபேதம்
every kind of difference
பாதாதிகேசம்
from foot to hair, the whole form
போதிக்க வந்த குரு
the guru who came to teach
கிரகங்கள் ஒன்பது
the nine planets
சீவகோடிகள் ஈன்ற அப்பன்
the father who gave birth to countless souls
சிவகாமி நேசன்
beloved of Sivakami

விளக்கம்

முதல் பாடல் ஒரு பெரிய பட்டியல்: ஐம்பூதங்கள், சூரிய சந்திரர், பதினான்கு உலகங்கள், ஆண், பெண், ஒளி, இருள், பொன், பொருள், ஒன்பது கோள்கள். ஒவ்வொன்றின் பின்னும் "நீ" என்ற சொல் ஒலிக்கிறது. உலகில் இறைவன் இல்லாத இடமே இல்லை என்பதை இந்தத் திரும்பத் திரும்ப வரும் "நீ" உணர்த்துகிறது.

"பெற்ற தாய் தந்தை நீயே", "போதிக்க வந்த குரு நீ" என்ற சொற்கள் இந்தப் பெரிய இறைவனை நெருக்கமான உறவாக மாற்றுகின்றன. இந்த உறவே நூல் முழுவதும் பக்தன் உரிமையோடு பேசக் காரணம். எல்லாமுமான உன்னிடம் இல்லாமல் என் குறையை யாரிடம் சொல்வேன் என்ற கேள்வி இயல்பாக எழுகிறது.

"அடிமுடியும் நீ" என்ற சொல் பிரமனும் திருமாலும் தேடியும் காண முடியாத அடியும் முடியும் கொண்ட அண்ணாமலை ஒளிப்பிழம்பை நினைவூட்டுகிறது.

Explanation

The first song is one great list: the five elements, sun and moon, the fourteen worlds, man and woman, light and darkness, gold and wealth, the nine planets. After each one comes the word 'You'. The repeated 'You' makes the point that there is no place in the world where the Lord is not.

The words 'You are the mother and father who bore me' and 'You are the guru who came to teach' turn this vast Lord into a close relation. That relationship is why the devotee speaks so freely through the whole book. If You are everything, to whom else could I take my sorrow?

The phrase 'You are the foot and the crown of the Vedas' recalls the column of fire at Annamalai, whose base and top Brahma and Vishnu searched for and could not find.

சிவபுராணம், லிங்கோத்பவ வரலாறு

அடிமுடி தேடிய பிரமனும் திருமாலும்

சிவபுராணத்திலிருந்து. ஒரு காலத்தில் பிரமனுக்கும் திருமாலுக்கும் "நம்மில் யார் பெரியவர்?" என்ற வாதம் எழுந்தது. அப்போது அவர்கள் முன் அளவற்ற ஒளிப்பிழம்பு ஒன்று தோன்றியது. "இதன் அடியையோ முடியையோ முதலில் காண்பவரே பெரியவர்" என்று முடிவு செய்தனர்.

திருமால் வராக வடிவில் பூமியைத் தோண்டிக் கீழே சென்றார்; பிரமன் அன்னப் பறவையாக மேலே பறந்தார். யுகங்கள் கடந்தும் இருவராலும் முடிவைக் காண முடியவில்லை. திருமால் பணிவோடு திரும்பி வந்து "என்னால் காண முடியவில்லை" என்று ஒப்புக்கொண்டார். பிரமனோ கீழே விழுந்த ஒரு தாழம்பூவைச் சாட்சியாக்கி, "முடியைக் கண்டேன்" என்று பொய் சொன்னார்.

அப்போது ஒளிப்பிழம்பின் நடுவிலிருந்து சிவபெருமான் தோன்றினார். உண்மை சொன்ன திருமாலைப் போற்றினார்; பொய் சொன்ன பிரமனுக்குக் கோயில் வழிபாடு இல்லாமல் போகும் என்றும், தாழம்பூ பூசைக்கு ஏற்காது என்றும் சொன்னார். அந்த ஒளியே திருவண்ணாமலை; அதன் நினைவாகவே கார்த்திகை தீபம் ஏற்றப்படுகிறது. "அடிமுடியும் நீ" என்று பாடல் சொல்வது, தேடியும் எட்டாத அந்த எல்லையற்ற இறைவனையே.

Shiva Purana, the story of Lingodbhava

Brahma and Vishnu Search for the Ends of the Flame

From the Shiva Purana. Once Brahma and Vishnu argued over which of them was the greater. Just then a column of fire without limit appeared before them. They agreed that whoever first found its base or its top would be the greater.

Vishnu took the form of a boar and dug down into the earth; Brahma became a swan and flew upward. Ages passed and neither found an end. Vishnu came back humbly and admitted, 'I could not find it.' Brahma, however, took a thazhampoo flower that was falling from above as his witness and lied, 'I have seen the top.'

Then Shiva appeared from the middle of the column of fire. He praised Vishnu for his honesty. He told Brahma that because of his lie he would have no temple worship, and that the thazhampoo flower would not be used in worship. That column of fire is Thiruvannamalai, and the Karthigai Deepam is lit in its memory. When the song says 'You are the foot and the crown', it means this limitless Lord whom no search can reach.

சிந்தனைக்கு

இன்று நீங்கள் காணும் பொருள்களில் மூன்றில் இறைவனை நினைக்க முடியுமா: நீர், ஒளி, ஓர் உறவினர்?

To reflect on

Can you see the divine today in three ordinary things: water, light, and one person close to you?