பாடல் 6 · நடராசர் பத்து · சிறுமணவை முனுசாமி முதலியார்

Natarajar Paththu 6 · வழிகண்டு உன்னடியைத் துதியாத போதிலும்

வழிகண்டு உன்னடியைத் துதியாத போதிலும்வாஞ்சை யில்லாத போதிலும்,வாலாயமாய்க் கோயில் சுற்றாத போதிலும்வஞ்சமே செய்த போதிலும்,மொழியெதுகை மோனையில் லாமலேபாடினும் மூர்க்கனே முகடாகினும்,மோசமே செய்யினும் தேசமேகவரினும்முழுகாமியே யாகினும்,பழியெனக் கல்லவே தாய்தந்தைக் கல்லவோபார்த்தவர்கள் சொல்லார்களோ,பாரறிய மனைவிக்குப் பாதியுடலீந்த நீபாலனைக் காக்கொணாதோ,எழில்பெரிய அண்டங்க ளடுக்கா யமைத்தநீயென்குறைகள் தீர்த்தல் பெரிதோ,ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்றதில்லைவாழ் நடராசனே.

Vazhikantu unnatiyaith thuthiyaatha poathilum / Vaanjsai yillaatha poathilum, / Vaalaayamaayk koayil surraatha poathilum / Vanjsamae seytha poathilum, / Mozhiyethukai moanaiyil laamalae / Paatinum moorkkanae mukataakinum, / Moasamae seyyinum thaesamaekavarinum / Muzhukaamiyae yaakinum, / Pazhiyenak kallavae thaaythanthaik kallavoa / Paarththavarkal sollaarkaloa, / Paarariya manaivikkup paathiyutaleentha nee / Paalanaik kaakkonaathoa, / Ezhilperiya antangka latukkaa yamaiththanee / Yenkuraikal theerththal perithoa, / Eesanae sivakaami naesanae yenaiyeenra / Thillaivaazh nataraasanae.

பொருள்

நான் வழி அறிந்து உன்னைத் துதிக்காவிட்டாலும், அன்பு இல்லாவிட்டாலும், முறையாகக் கோயில் சுற்றாவிட்டாலும், வஞ்சகம் செய்தாலும், எதுகை மோனை இல்லாமல் பாடினாலும், மூடனாக இருந்தாலும், மோசம் செய்தாலும், முழுக் காமியாக இருந்தாலும், பழி எனக்கா? பெற்றோருக்கு அல்லவா என்று உலகம் சொல்லாதா? உலகறிய மனைவிக்கு உடலில் பாதி தந்த நீ இந்தச் சிறுவனைக் காக்க முடியாதா? அண்டங்களை அடுக்கிய உனக்கு என் குறை தீர்ப்பது பெரிதா?

Meaning

Though I have not praised You the right way, though I lack love, though I have not walked round Your temple faithfully, though I have deceived, though I sing without rhyme or metre, though I am a fool, a cheat, a slave of desire: will the blame be mine, or will people not say it falls on the parents? You who gave half Your body to Your wife for all the world to see, can You not protect this child? You who stacked the universes one on another, is it hard for You to end my troubles?

சொற்பொருள் Word by word

வழிகண்டு
knowing the proper way
வாஞ்சை
love, longing
வாலாயமாய்
regularly, faithfully
வஞ்சம்
deceit
எதுகை மோனை
rhyme and alliteration, the rules of Tamil verse
மூர்க்கன்
a stubborn fool
முகடாகினும்
even if I am the worst
முழுகாமி
one wholly given to lust
பழி
blame
பாரறிய
for the world to see
பாதியுடல் ஈந்த
who gave half His body
பாலன்
a child
காக்கொணாதோ
can You not protect?
எழில்
beauty
அண்டங்கள் அடுக்காய் அமைத்த
who arranged the universes in layers

விளக்கம்

ஆறாம் பாடலில் பக்தன் தன் குறைகளை மறைக்காமல் ஒப்புக்கொள்கிறான்: முறையாகத் துதிக்கவில்லை, அன்பு இல்லை, கோயில் சுற்றவில்லை, வஞ்சகம் செய்தேன், இலக்கணம் இல்லாமல் பாடுகிறேன், மூடன், காமி. இந்த நேர்மையே பாடலின் வலிமை.

பின் அவன் ஒரு அழகான வாதம் வைக்கிறான்: பிள்ளை கெட்டால் உலகம் பெற்றோரைப் பழிக்கும். ஆகவே என் குறை உன் பெயருக்கே இழுக்கு. "உலகறிய மனைவிக்குப் பாதி உடல் தந்த நீ" என்பது அர்த்தநாரீசுவரரைக் குறிக்கிறது: அம்மையையே உடலில் பாதியாக ஏற்ற அளவுக்கு அன்பு கொண்ட நீ ஒரு சிறுவனைக் காக்க மாட்டாயா?

"அண்டங்களை அடுக்கிய உனக்கு என் குறை தீர்ப்பது பெரிதா?" என்ற இறுதிக் கேள்வி இறைவனின் பெருமையையும் பக்தனின் சிறுமையையும் ஒரே வரியில் வைக்கிறது.

Explanation

In the sixth song the devotee confesses his faults openly: I have not praised You properly, I lack love, I have not walked round Your temple, I have deceived, I sing without the rules of verse, I am a fool, a slave of desire. This honesty is the song's strength.

Then comes a lovely argument: when a child goes wrong, the world blames the parents, so my faults are a stain on Your name. 'You who gave half Your body to Your wife for the world to see' points to Ardhanarishvara. You loved the Mother so much that You took her as half of Yourself; will You not protect one child?

The last question, 'You who stacked up the universes, is my trouble too hard for You?', sets the Lord's greatness and the devotee's smallness side by side in one line.

பெரியபுராணம், தடுத்தாட்கொண்ட புராணம் (சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்)

"பித்தா" என்று பாடச் சொன்ன இறைவன்

பெரியபுராணத்திலிருந்து. திருநாவலூரில் நம்பியாரூரர் என்ற இளைஞனுக்குத் திருமணம் நடக்க இருந்தது. மணமேடையில் ஒரு வயதான அந்தணர் வந்து நின்று, "இவன் என் அடிமை; இதோ இவன் பாட்டன் எழுதிய ஓலை" என்றார். ஆரூரர் கோபத்தால் "நீ ஒரு பித்தனா?" என்று கத்தி ஓலையைக் கிழித்தார்.

வழக்கு திருவெண்ணெய்நல்லூர் சபைக்குச் சென்றது. மூல ஓலை காட்டப்பட்டது; ஆரூரர் தோற்றார். முதியவர் அவரைக் கோயிலுக்குள் அழைத்துச் சென்று மறைந்தார். அப்போதுதான் வந்தது சிவபெருமானே என்று ஆரூரர் உணர்ந்தார். "நான் உம்மை ஏசினேனே; இனி எப்படிப் பாடுவேன்?" என்று கலங்கினார்.

இறைவன் சொன்னார்: "நீ என்னைப் பித்தன் என்றாய். அதையே முதலாக வைத்துப் பாடு." ஆரூரர் "பித்தா பிறைசூடீ பெருமானே அருளாளா" என்று பாடத் தொடங்கினார். அவரே சுந்தரர், இறைவனின் தோழர் ஆனார். ஏசியவனையும் ஏற்று, அவன் வசைச் சொல்லையே பாடலாக்கிய இறைவன், எதுகை மோனை இல்லாமல் பாடும் பக்தனையும் கைவிட மாட்டான் என்பதே ஆறாம் பாடலின் நம்பிக்கை.

Periya Puranam, the life of Sundarar (Thaduththatkonda Puranam)

The Lord Who Asked to Be Called 'Madman'

From the Periya Puranam. At Thirunavalur a young man named Nambi Aroorar was about to be married. At the wedding an old Brahmin stepped up and said, 'This young man is my servant; here is the bond his grandfather signed.' In anger Aroorar shouted, 'Are you a madman?' and tore up the palm leaf.

The case went before the assembly at Thiruvennainallur. The original bond was produced and Aroorar lost. The old man led him into the temple and vanished. Only then did Aroorar realise it had been Shiva Himself. He was distraught: 'I insulted You. How can I sing to You now?'

The Lord said, 'You called me a madman. Begin your song with that.' Aroorar began: 'O Madman, wearer of the crescent, great Lord, giver of grace.' He became Sundarar, the Lord's own friend. The Lord who accepted the one who insulted Him, and turned the insult into a hymn, will not abandon a devotee who sings without rhyme or metre. That is the faith of the sixth song.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் குறைகளை மறைக்காமல் ஒப்புக்கொண்டு, அவற்றோடு இறைவனிடம் செல்ல நீங்கள் தயாரா?

To reflect on

Are you willing to name your faults honestly and still go to God, faults and all?