பாடல் 4 · நடராசர் பத்து · சிறுமணவை முனுசாமி முதலியார்

Natarajar Paththu 4 · பம்புசூனியமல்ல வைப்பல்ல மாரணந்

பம்புசூனியமல்ல வைப்பல்ல மாரணந்தம்பனம் வசியமல்ல,பாதாள வஞ்சனம் பரகாயப் பிரவேசமதுவல்ல சாலமல்ல,அம்பு குண்டுகள் விலக மொழியுமந்திரமல்லஆகாய குளிகையல்ல,அன்போடு செய்கின்ற வாதமோடிகளல்ல,அரியமோ கனமுமல்ல,கும்பமுனி மச்சமுனி சட்டமுனி பிரம்மரிசி,கொங்கணர் புலிப்பாணியும்,கோரக்கர் வள்ளுவர் போகமுனியிவரெலாங்கூறிடும் வைத்தியமுமல்ல,என்மனதுன் னடிவிட்டு நீங்காது நிலைநிற்கஏதுளது புகலவருவாய்ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்றதில்லைவாழ் நடராசனே.

Pampusooniyamalla vaippalla maaranan / Thampanam vasiyamalla, / Paathaala vanjsanam parakaayap piravaesa / Mathuvalla saalamalla, / Ampu kuntukal vilaka mozhiyumanthiramalla / Aakaaya kulikaiyalla, / Anpoatu seykinra vaathamoatikalalla, / Ariyamoa kanamumalla, / Kumpamuni massamuni sattamuni pirammarisi, / Kongkanar pulippaaniyum, / Koarakkar valluvar poakamuniyivarelaang / Kooritum vaiththiyamumalla, / Enmanathun nativittu neengkaathu nilainirka / Aethulathu pukalavaruvaay / Eesanae sivakaami naesanae yenaiyeenra / Thillaivaazh nataraasanae.

பொருள்

நான் கேட்பது சூனியம், வைப்பு, மாரணம், தம்பனம், வசியம், கூடுவிட்டுக் கூடு பாய்தல், மாயம், அம்பு குண்டு விலக்கும் மந்திரம், ஆகாயக் குளிகை, ரசவாதம், மோகனம் எதுவும் அல்ல. அகத்தியர், மச்சமுனி, போகர் போன்ற சித்தர்களின் மருந்தும் அல்ல. என் மனம் உன் திருவடியை விட்டு நீங்காமல் நிலைத்து நிற்க வழி சொல்ல வருவாய்.

Meaning

What I ask for is not black magic, curses, spells to kill, freeze or enchant, entering another's body, conjuring, charms against arrows and bullets, pills for flying, alchemy or seduction. Nor is it the medicine of siddhas like Agastya, Machamuni or Bhogar. Come and show me how my mind may stay fixed at Your feet and never leave them.

சொற்பொருள் Word by word

பம்புசூனியம்
black magic
வைப்பு
a curse placed on someone
மாரணம்
a spell to kill
தம்பனம்
a spell to freeze or stop
வசியம்
a spell to control
பாதாள அஞ்சனம்
magic ointment for finding hidden treasure
பரகாயப் பிரவேசம்
entering another's body
சாலம்
conjuring tricks
ஆகாய குளிகை
a pill for flying
வாதம்
alchemy
மோகனம்
a spell to infatuate
கும்பமுனி
Agastya
வைத்தியம்
medicine
புகல
to tell, to show the way

விளக்கம்

நான்காம் பாடல் "அல்ல" என்ற சொல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது. மந்திர தந்திரங்கள், மாயம், பொன் செய்யும் ரசவாதம், பறக்கும் குளிகை, சித்தர்களின் அரிய மருந்து என உலகம் ஆசைப்படும் அற்புத ஆற்றல்களை ஒவ்வொன்றாகப் பட்டியலிட்டு, "நான் கேட்பது இவை அல்ல" என்று விலக்குகிறார்.

அவர் கேட்பது ஒன்றே: "என் மனம் உன் அடியை விட்டு நீங்காது நிலைநிற்க வேண்டும்." ஆற்றல்கள் ஆணவத்தைப் பெருக்கும்; திருவடிப் பற்று அதைக் கரைக்கும். சித்திகளைத் தேடுவோர் வழியில் சிக்கிக்கொள்வர் என்பது திருமூலர் முதல் எல்லாச் சைவ ஞானியரும் சொல்லும் எச்சரிக்கை.

இன்றைய மொழியில் சொன்னால்: குறுக்கு வழிகள், அதிர்ஷ்டம், மாயத் தீர்வுகள் வேண்டாம்; நிலைத்த மனம் வேண்டும்.

Explanation

The fourth song is built on the word 'not'. One by one it lists the marvellous powers the world longs for: spells and charms, conjuring, alchemy that makes gold, pills for flying, the rare medicines of the siddhas. Then it sets each aside: 'This is not what I ask for.'

What he asks for is one thing: 'that my mind may stay fixed at Your feet and never leave them.' Powers swell the ego; clinging to the Lord's feet dissolves it. From Thirumoolar onward, the Shaiva sages warn that those who chase siddhis get stuck on the way.

In today's language: no shortcuts, no luck, no magic fixes. Give me a steady mind.

பெரியபுராணம், திருநாவுக்கரசு நாயனார் புராணம்

சுண்ணாம்புக் காளவாயில் அப்பர்

பெரியபுராணத்திலிருந்து. திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்) இளமையில் வேறு சமயத்தில் இருந்து, பின் தமக்கையார் திலகவதியாரின் வேண்டுதலால் சிவனருள் பெற்றுச் சைவத்திற்குத் திரும்பினார். இதைக் கண்டு கோபமடைந்த பல்லவ மன்னன், அவரைக் கொதிக்கும் சுண்ணாம்புக் காளவாயில் ஏழு நாள் அடைத்து வைக்க ஆணையிட்டான்.

அப்பர் அஞ்சவில்லை. எந்த மந்திரத்தையும் தந்திரத்தையும் அவர் தேடவில்லை. இறைவன் திருவடியை நினைத்துப் பாடினார்: "மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும், வீசு தென்றலும் வீங்கிள வேனிலும், மூசு வண்டறை பொய்கையும் போன்றதே, ஈசன் எந்தை இணையடி நீழலே." இறைவனின் திருவடி நிழல் குற்றமற்ற வீணை இசைபோல, மாலை நிலவுபோல, தென்றல்போலக் குளிர்ந்தது என்றார்.

ஏழு நாள் கழித்துக் காளவாயைத் திறந்தபோது அப்பர் அமைதியாக அமர்ந்திருந்தார். பின் நஞ்சு கலந்த உணவும், மதயானையும், கல்லில் கட்டிக் கடலில் எறிதலும் அவரை ஒன்றும் செய்யவில்லை. அவரைக் காத்தது அற்புத ஆற்றல் அல்ல; திருவடியை விட்டு நீங்காத மனமே. நான்காம் பாடல் வேண்டுவதும் அதுவே.

Periya Puranam, the life of Thirunavukkarasar (Appar)

Appar in the Lime Kiln

From the Periya Puranam. Thirunavukkarasar, known as Appar, had followed another faith in his youth. Through the prayers of his elder sister Thilakavathiyar he received Shiva's grace and returned to the Shaiva path. The angry Pallava king ordered him to be shut for seven days inside a burning lime kiln.

Appar was not afraid. He did not reach for any spell or trick. He thought of the Lord's feet and sang: 'Like a flawless veena, like the evening moon, like the blowing south breeze, like early spring, like a pond humming with bees: such is the shade of the twin feet of my Lord and father.' The shade of the Lord's feet, he said, was cool as music, moonlight and breeze.

When the kiln was opened after seven days, Appar sat there in peace. Later, poisoned food, a raging elephant and being tied to a stone and thrown into the sea could not harm him either. What saved him was no magic power, but a mind that never left the Lord's feet. That is exactly what the fourth song asks for.

சிந்தனைக்கு

ஒரு சிக்கலுக்கு "மாயத் தீர்வு" தேடாமல், அமைதியான மனத்தோடு அதை எதிர்கொள்ள முடியுமா?

To reflect on

Can you face one problem today with a calm mind, instead of looking for a magic fix?