Natarajar Paththu 7 · அன்னை தந்தைக ளென்னை யீன்றதற் – Tamilone

பாடல் 7 · நடராசர் பத்து · சிறுமணவை முனுசாமி முதலியார்

அன்னை தந்தைக ளென்னை யீன்றதற்கழுவனோ அறிவிலாத தற்கழுவனோ,அல்லாமல் நான்முகன் தன்னையே நோவனோஆசை மூன்றுக் கழுவனோ,முன்பிறப் பென்னவினை செய்த னென்றழுவனோஎன்மூட வறிவுக் கழுவனோ,முன்னிலென் வினைவந்து மூளுமென்றழுவனோமுத்திவரு மென்றுணர்வனோ,தன்னைநொந் தழுவனோ உன்னை நொந்தழுவனோ தவமென்ன வென்றழுவனோ,தையலர்க் கழுவனோ மெய்வளர்க் கழுவனோதரித்திர திசைக்கழுவனோ,இன்னமென்னப் பிறவி வருமோ வென்றழுவனோ யெல்லாமுரைக்க வருவாய்,ஈசனே சிவகாமி நேசனே யெனையீன்றதில்லைவாழ் நடராசனே.

Annai thanthaika lennai yeenrathar / Kazhuvanoa arivilaatha tharkazhuvanoa, / Allaamal naanmukan thannaiyae noavanoa / Aasai moonruk kazhuvanoa, / Munpirap pennavinai seytha nenrazhuvanoa / Enmoota varivuk kazhuvanoa, / Munnilen vinaivanthu moolumenrazhuvanoa / Muththivaru menrunarvanoa, / Thannainon thazhuvanoa unnai nonthazhu / Vanoa thavamenna venrazhuvanoa, / Thaiyalark kazhuvanoa meyvalark kazhuvanoa / Thariththira thisaikkazhuvanoa, / Innamennap piravi varumoa venrazhu / Vanoa yellaamuraikka varuvaay, / Eesanae sivakaami naesanae yenaiyeenra / Thillaivaazh nataraasanae.

பொருள்

பெற்றோர் என்னை ஈன்றதற்கா, அறிவில்லாமைக்கா, பிரமனை நொந்தா, மூவாசைக்கா, முற்பிறவி வினைக்கா, என் மூட அறிவுக்கா, வினை வந்து மூளும் என்றா, முத்தி வருமா என்றா, என்னை நொந்தா, உன்னை நொந்தா, தவம் இல்லை என்றா, பெண்ணாசைக்கா, உடலுக்கா, வறுமைக்கா, இன்னும் பிறவி வருமோ என்றா, எதற்காக அழுவேன்? எல்லாவற்றையும் சொல்லித் தீர்க்க வருவாய்.

Meaning

Shall I weep that my parents bore me, or for my ignorance? Shall I blame Brahma, or weep for the three desires, for the deeds of past births, for my foolish mind? Shall I weep that old karma will flare up, or wonder whether release will ever come? Shall I blame myself, or blame You, or weep that I have no penance? Shall I weep for lust, for this body, for poverty, or for fear of more births? Come and settle it all.

சொற்பொருள் Word by word

ஈன்றதற்கு: for having given birth
அழுவனோ: shall I weep?
நான்முகன்: four-faced Brahma, who writes fate
நோவனோ: shall I blame?
ஆசை மூன்று: the three desires
முன்பிறப்பு: a former birth
மூளும்: will flare up
முத்தி: liberation
தவம்: penance
தையலர்: women
மெய்: the body
தரித்திர திசை: a period of poverty
இன்னமென்னப் பிறவி: how many more births
உரைக்க: to explain, to settle

விளக்கம்

ஏழாம் பாடல் கண்ணீரின் பாடல். "அழுவனோ" என்ற சொல் பதின்மூன்று முறை வருகிறது. பெற்றோர், பிரமன், முன்வினை, மூட அறிவு, தான், இறைவன், தவக் குறைவு, ஆசை, உடல், வறுமை, இனி வரும் பிறவி என எல்லாவற்றையும் நினைத்து அழுகிறான். ஆனால் எதற்கு அழுவது என்றே அவனுக்குத் தெரியவில்லை.

இந்தக் குழப்பம் மிக உண்மையானது. துன்பம் வரும்போது மனம் ஒவ்வொரு காரணத்தையும் தேடி அலைகிறது: யார் குற்றம், எந்தப் பிறவி வினை, எப்போது முடியும்? இந்தச் சுழலிலிருந்து வெளியேற ஒரே வழி: "எல்லாம் உரைக்க வருவாய்." எல்லாக் கேள்விகளையும் இறைவனிடம் ஒப்படைப்பது.

சைவ மரபில் அழுகை பலவீனம் அல்ல. "அழுதால் உன்னைப் பெறலாமே" என்று மாணிக்கவாசகர் பாடினார். உள்ளம் உருகி அழும் கண்ணீர் இறைவனை அடையும் வழி.

Explanation

The seventh is a song of tears. The word 'shall I weep?' comes thirteen times. He weeps over his parents, Brahma, past karma, his foolish mind, himself, the Lord, his lack of penance, desire, the body, poverty and births still to come. Yet he does not even know what to weep for.

This confusion is very true to life. When suffering comes, the mind runs after every cause: whose fault is it, which past deed, when will it end? The one way out of the whirl is 'Come and settle it all': handing every question over to the Lord.

In Shaiva tradition, weeping is not weakness. Manikkavasagar sang, 'If I weep, can I not gain You?' Tears from a melting heart are a road to the Lord.

திருவிளையாடற் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்); திருவாசகம்

குருந்த மரத்தடியில் விட்டுச் சென்ற குரு

திருவிளையாடற் புராணத்திலிருந்து. பாண்டிய மன்னனின் முதலமைச்சர் வாதவூரார், குதிரைகள் வாங்கப் பெரும் பொருளோடு கடற்கரை நோக்கிச் சென்றார். வழியில் திருப்பெருந்துறையில் ஒரு குருந்த மரத்தடியில் அடியார்கள் சூழ அமர்ந்திருந்த ஒரு குருவைக் கண்டார். அவரைக் கண்டதும் உள்ளம் உருகியது. அந்தக் குரு அவருக்கு ஞான உபதேசம் செய்தார். வாதவூரார் குதிரைப் பணத்தையெல்லாம் அங்கே கோயில் திருப்பணிக்குச் செலவிட்டார்; மாணிக்கவாசகர் என்று பெயர் பெற்றார்.

ஒரு நாள் அந்தக் குரு அடியார்களை அழைத்துக்கொண்டு மறைந்து போனார். மாணிக்கவாசகரை மட்டும் "நீ இங்கே இருந்து பல தலங்களைப் பாடிப் பின் தில்லைக்கு வா" என்று விட்டுச் சென்றார். வந்தவர் சிவபெருமானே என்று உணர்ந்த மாணிக்கவாசகர் பிரிவுத் துயரில் அழுதார்.

அந்தக் கண்ணீரிலிருந்து பிறந்ததே திருவாசகம்: "யானே பொய் என் நெஞ்சும் பொய் என் அன்பும் பொய்; ஆனால் வினையேன் அழுதால் உன்னைப் பெறலாமே." இறுதியில் தில்லையில் நடராசப் பெருமானோடு அவர் கலந்தார் என்பது மரபு. ஏழாம் பாடலின் கண்ணீரும் அதே தில்லை நடராசனை நோக்கியே பாய்கிறது.

Thiruvilaiyadal Puranam (Paranjothi Munivar); Thiruvasagam

The Guru Who Left Him Under the Kurundha Tree

From the Thiruvilaiyadal Puranam. Vadavurar, chief minister of the Pandya king, set out for the coast with a great treasure to buy horses. At Thiruperunthurai he saw a guru seated under a kurundha tree, surrounded by devotees. At the sight of him his heart melted. The guru gave him the teaching of wisdom. Vadavurar spent all the horse money on temple work there, and came to be called Manikkavasagar.

One day the guru vanished, taking his devotees with him. He left Manikkavasagar alone, telling him, 'Stay, sing at many shrines, and then come to Thillai.' Realising that the guru had been Shiva Himself, Manikkavasagar wept in the pain of separation.

From those tears the Thiruvasagam was born: 'I am false, my heart is false, my love is false; yet if this sinner weeps, can he not gain You?' Tradition says he finally merged with Nataraja at Thillai. The tears of the seventh song flow toward that same Nataraja of Thillai.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் மனத்தைக் கலக்கும் கேள்விகளில் எதை இன்று இறைவனிடம் ஒப்படைத்துவிட முடியும்?

To reflect on

Which of the questions troubling your mind could you hand over to God today?