Verse 242 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruthellenam · Verse 8 of 20

திருவாசகம் 242 · கறங்கோலை போல்வதோர் காயப்பிறப்போ டிறப்பென்னும்

கறங்கோலை போல்வதோர் காயப்பிறப்போ டிறப்பென்னும்அறம்பாவ மென்றிரண்டச் சந்தவிர்த்தென்னை ஆண்டுகொண்டான்மறந்தேயுந் தன்கழல்நான் மறவாவண்ணம் நல்கிய அத்திறம்பாடல் பாடிநாம் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Karangkoalai poalvathoar kaayappirappoa tirappennum / Arampaava menrirantas santhavirththennai aantukontaan / Maranthaeyun thankazhalnaan maravaavannam nalkiya ath / Thirampaatal paatinaam thellaenang kottaamoa.

Share

பொருள்

சுழலும் காற்றாடி ஓலை போலச் சுழன்று வரும் இந்த உடலின் பிறப்பு, இறப்பு என்னும் இரண்டையும், அறம், பாவம் என்னும் இரண்டையும் பற்றிய அச்சத்தைத் தவிர்த்து என்னை ஆட்கொண்டான். நான் மறந்தாலும் அவன் கழலை மறக்காதபடி அருளிய அந்தத் திறத்தைப் பாடலாகப் பாடி நாம் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

Birth and death of this body whirl round like a palm-leaf pinwheel, and with them the pair of merit and sin. He took away my fear of both pairs and took me. Even if I forget, he has made sure I will never forget his feet. Let us sing of how he did it, and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

கறங்கு ஓலை
சுழலும் காற்றாடி ஓலை
காயம்
உடல்
அறம் பாவம்
புண்ணியம், பாவம்
அச்சம் தவிர்த்து
அச்சம் நீக்கி
மறந்தேயும்
மறந்தாலும்
மறவா வண்ணம்
மறக்காதபடி
நல்கிய
அருளிய
திறம்
விதம்
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'கறங்கோலை' என்பது காற்றில் சுழலும் ஓலைக் காற்றாடி. பிறப்பும் இறப்பும் ஓயாமல் சுழல்கின்றன. சைவ சித்தாந்தம் 'இருவினை' என்கிறது: நல்வினையும் தீவினையும் இரண்டுமே பிறவியைத் தருகின்றன. பொன் விலங்கும் இரும்பு விலங்கும் இரண்டும் விலங்குதான் என்று உரையாசிரியர்கள் சொல்வர்.

'மறந்தேயும் தன்கழல் நான் மறவா வண்ணம்' என்பது அழகான முரண். மனம் மறக்கலாம்; ஆனால் அருள் உள்ளே பதிந்து விட்டதால் ஆழ்மனம் மறப்பதில்லை. நினைவு நம் முயற்சி அல்ல, அவன் அருள்.

Explanation

A kharangolai is a palm-leaf pinwheel spinning in the wind; birth and death whirl round without rest. Saiva Siddhanta speaks of the two kinds of karma: good deeds and bad deeds both bring birth. Commentators say a golden chain and an iron chain are both chains.

'Even if I forget, I will not forget his feet' is a lovely paradox. The surface mind may forget, but grace is pressed so deep that the depths do not. Remembering him is not our effort; it is his grace.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

மறந்தாலும் உங்களுக்குள் நிலைத்திருக்கும் நினைவு எது?

To reflect on

What memory stays with you even when you forget?