Verse 241 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruthellenam · Verse 7 of 20

திருவாசகம் 241 · ஆவா அரிஅயன்இந்திரன் வானோர்க் கரியசிவன்

ஆவா அரிஅயன்இந்திரன் வானோர்க் கரியசிவன்வாவாவென் றென்னையும் பூதலத்தே வலித்தாண்டுகொண்டான்பூவார் அடிச்சுவ டென்தலைமேற் பொறித்தலுமேதேவான வாபாடித் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Aavaa ariayaninthiran vaanoark kariyasivan / Vaavaaven rennaiyum poothalaththae valiththaantukontaan / Poovaar atissuva tenthalaimaer poriththalumae / Thaevaana vaapaatith thellaenang kottaamoa.

Share

பொருள்

ஆ! ஆ! திருமாலுக்கும் பிரமனுக்கும் இந்திரனுக்கும் வானவர்க்கும் அரிய சிவன், 'வா, வா' என்று என்னையும் இந்தப் பூமியில் வலிய இழுத்து ஆட்கொண்டான். மலர் போன்ற தன் திருவடிச் சுவட்டை என் தலைமேல் பதித்தவுடனே நான் தெய்வமான விதத்தைப் பாடி நாம் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

Ah, ah! Siva, so hard to reach for Vishnu, Brahma, Indra and the gods of heaven, called 'Come, come!' and pulled even me to him here on earth and took me. The moment he pressed the print of his flower-like feet on my head, I became divine. Let us sing of how that happened, and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

ஆவா
ஆ! ஆ! (வியப்பு)
அரி அயன்
திருமால், பிரமன்
வானோர்
தேவர்
வா வா என்று
வா வா என்று அழைத்து
பூதலத்தே
பூமியில்
வலித்து
வலிய இழுத்து
பூ ஆர் அடி
மலர் போன்ற திருவடி
சுவடு
அடையாளம்
பொறித்தல்
பதித்தல்
தேவான
தெய்வமான
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'ஆவா' என்ற வியப்புச் சொல்லோடு பாடல் தொடங்குகிறது. 'வாவா' என்ற அழைப்பு, 'வலித்து' என்ற இழுப்பு: இறைவன் மென்மையாக அழைத்ததோடு நிற்காமல் வலிந்து இழுத்தான். மணிவாசகர் அரசவை வேலைக்குத் திரும்பியிருக்கக் கூடும்; ஆனால் அருள் அவரை விடவில்லை.

'பூவார் அடிச்சுவடு என் தலைமேல் பொறித்தல்' என்பது திருவடி தீட்சை. சைவ மரபில் குருவின் திருவடி சீடனின் தலையில் படுவது மிகப் பெரிய அருள். 'தேவானவா' என்பது அந்தக் கணத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றம்: மனிதன் தெய்வத் தன்மை பெற்றான்.

Explanation

The verse begins with a cry of wonder, 'Ah, ah!' Then 'Come, come!', a call, and 'pulled', a tug: the Lord did not stop at a gentle invitation, he drew the poet in by force. Manikkavasagar might have gone back to the royal court, but grace would not let him go.

'He pressed the print of his feet on my head' is thiruvadi diksha. In Saiva tradition, the Guru's foot on the disciple's head is the greatest grace. 'I became divine' is the change in that moment: a man took on something of God.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

உங்களை வலிந்து நல்ல வழிக்கு இழுத்த ஒன்று உண்டா?

To reflect on

Has anything ever pulled you, almost against your will, towards the good?