Verse 473 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thirukkazhukkundra Pathigam · Verse 6 of 7

திருவாசகம் 473 · பேதம் இலாததொர் கற்பளித்த பெருந்துறைப் பெருவெள்ளமே

பேதம் இலாததொர் கற்பளித்த பெருந்துறைப் பெருவெள்ளமேஏதமேபல பேசநீஎனை ஏதிலார் முனம் என்செய்தாய்சாதல் சாதல்பொல் லாமையற்ற தனிச்சரண் சரணாமெனக்காதலால் உனைஓதநீ வந்து காட்டினாய் கழுக்குன்றிலே.

Paetham ilaathathor karpaliththa perunthuraip peruvellamae / Aethamaepala paesaneeenai aethilaar munam enseythaay / Saathal saathalpol laamaiyarra thanissaran saranaamenak / Kaathalaal unaioathanee vanthu kaattinaay kazhukkunrilae.

Share

பொருள்

வேறுபாடு இல்லாத ஒரு நெறியை எனக்குக் கற்பித்த பெருந்துறையின் பெருவெள்ளமே! அயலவர்கள் முன்னே அவர்கள் என்னைப் பற்றிப் பல குற்றங்களைப் பேசும்படி நீ எனக்கு என்ன செய்தாய்! 'சாதல் சாதல் என்ற தீமை இல்லாத ஒப்பற்ற உன் திருவடியே எனக்குப் புகலிடம்' என்று காதலால் உன்னைப் போற்றும்படி, திருக்கழுக்குன்றத்தில் நீ வந்து காட்சி தந்தாய்.

Meaning

Great flood of Perunthurai, who taught me a path in which there are no distinctions! What have you done to me, that strangers speak of my many faults to my face! So that I might praise you with love, saying 'your matchless feet, where the evil of dying again and again is no more, are my only refuge', you came and showed yourself at Kazhukkundram.

சொற்பொருள் Word by word

பேதம் இலாதது
வேறுபாடு இல்லாத
கற்பு
கற்பித்த நெறி
பெருவெள்ளமே
பெரும் வெள்ளமே
ஏதமே பல
பல குற்றங்கள்
ஏதிலார் முனம்
அயலவர் முன்னே
சாதல் சாதல்
மீண்டும் மீண்டும் சாவது
பொல்லாமை அற்ற
தீமை இல்லாத
தனிச்சரண்
ஒப்பற்ற திருவடி
சரணாம்
புகலிடம்
காதலால்
அன்பால்
காட்டினாய்
காட்சி தந்தாய்
கழுக்குன்று
திருக்கழுக்குன்றம் (வேதகிரி)

விளக்கம்

'பேதம் இலாதது ஓர் கற்பு' என்பது வேறுபாடுகள் இல்லாத நெறி. குலம், கல்வி, பதவி என்ற வேறுபாடுகளைப் பார்க்காமல் இறைவன் எல்லோரையும் ஆட்கொள்கிறான். மணிவாசகருக்குக் குரு கற்பித்தது அதுவே.

ஆனால் அந்த நெறியைப் பின்பற்றியதால் உலகம் அவரைப் பழித்தது. அமைச்சர் பதவி விட்டு, அடியார்களோடு அலைந்தவரைப் பற்றி 'ஏதிலார்' பல குற்றங்களைப் பேசினர். 'நீ எனக்கு என்ன செய்தாய்!' என்பது குற்றச்சாட்டு அல்ல, அன்பான வியப்பு.

'சாதல் சாதல் பொல்லாமை அற்ற தனிச்சரண்' என்பது பிறவிச் சுழலிலிருந்து விடுதலை. மீண்டும் மீண்டும் சாவதே பெரிய தீமை. அது இல்லாத இடம் இறைவனின் திருவடி.

Explanation

'A path with no distinctions' is a way that ignores differences. Without regard to caste, learning or rank, the Lord takes all as his own. That is what the guru taught Manikkavasagar.

But because he followed that path, the world blamed him. Strangers spoke of many faults in the former minister who now wandered with the devotees. 'What have you done to me!' is not an accusation but loving wonder.

'The matchless refuge where the evil of dying again and again is no more' is freedom from the round of births. Dying again and again is the great evil, and the Lord's feet are where it ends.

திருக்கழுக்குன்றத் தலபுராணம் (வேதகிரி மான்மியம்); தேவாரம் (திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர்); திருவாசகம், திருக்கழுக்குன்றப் பதிகம்

திருக்கழுக்குன்றத்தின் இரண்டு கழுகுகள்

திருக்கழுக்குன்றம் (வேதகிரி) நான்கு வேதங்களே மலையாக நின்ற இடம் என்று தலமரபு சொல்கிறது. அந்த மலையின் உச்சியில் இறைவன் வேதகிரீசுவரராக வீற்றிருக்கிறான். இந்தத் தலத்தின் பெயருக்குக் காரணமான கதை இது.

இரண்டு முனிவர்கள் இறைவனிடம் முக்தி வேண்டினர். ஆனால் உடனடியாக முக்தி கிடைக்க வேண்டும் என்று அவசரப்பட்டனர். இறைவன் 'பொறுமையோடு காத்திருங்கள்' என்று சொன்னதை ஏற்காமல் வாதிட்டனர். அதனால் அவர்கள் கழுகுகளாகப் பிறக்க நேர்ந்தது. ஆனால் இறைவனின் கருணை அவர்களைக் கைவிடவில்லை. அந்தக் கழுகுகள் நாள்தோறும் நண்பகலில் வந்து மலை உச்சியை வலம் வந்து, அடியார் தரும் உணவை ஏற்று, இறைவனை வணங்கிச் சென்றன என்று மரபு சொல்கிறது. இன்றும் பல அடியார்கள் அதை நினைவு கூர்கிறார்கள். கழுகுகள் வழிபட்ட குன்று என்பதால் 'கழுக்குன்றம்' என்ற பெயர்.

திருக்கழுக்குன்றப் பதிகத்தில் மணிவாசகர், பெருந்துறையில் கிடைத்த அருளைத் தாங்கிக்கொள்ளும் பக்குவம் வரும் வரை காத்திருந்து, இங்கே மீண்டும் குருவின் காட்சியைப் பெற்றார். கழுகுகளின் கதையும் அதையே சொல்கிறது: அருள் அவசரத்தால் கிடைப்பதில்லை; பொறுமையோடு நாள்தோறும் வந்து வணங்குபவருக்கு, உரிய காலத்தில் குரு தானே காட்சி தருகிறான்.

Temple tradition of Thirukkazhukundram (Vedagiri Mahatmya); Thevaram (Sambandar, Appar, Sundarar); Thiruvasagam, Thirukkazhukkundra Pathigam

The Two Eagles of Thirukkazhukundram

Temple tradition says that at Thirukkazhukundram, also called Vedagiri, the four Vedas themselves stood as a hill, and the Lord sits on its summit as Vedagirisvara. This is the story behind the shrine's name.

Two sages asked the Lord for liberation, but they wanted it at once. When the Lord told them to wait patiently, they argued instead of accepting it, and so they had to be born as eagles. Yet the Lord's compassion did not abandon them. Tradition says that every day at noon the two eagles came, circled the summit, took food offered by a devotee, worshipped the Lord and flew away. Many devotees still remember this. Because eagles worshipped there, the hill is called Kazhukkundram, 'Eagle Hill'.

In the Thirukkazhukkundra Pathigam, Manikkavasagar, after waiting until he was ready to hold the grace he had received at Perunthurai, received the vision of the guru again here. The eagles' story says the same: grace is not won by hurry. To one who comes and bows patiently day after day, the guru appears by himself when the time is right.

சிந்தனைக்கு

நல்லதைச் செய்ததற்காகப் பிறர் உங்களைப் பழித்த அனுபவம் உண்டா? அதை எப்படித் தாங்கினீர்கள்?

To reflect on

Have you ever been blamed for doing what was right? How did you bear it?