குறள் 1236 · உறுப்புநலன் அழிதல் · Wasting Away

Kural 1236 · தொடியொடு தோள்நெகிழ நோவல் அவரைக்

தொடியொடு தோள்நெகிழ நோவல் அவரைக்கொடியர் எனக்கூறல் நொந்து.

Thotiyotu Tholnekizha Noval Avaraik / Kotiyar Enakkooral Nondhu

SheI chide my arms for growing lean and allowing the bracelets to fall off, as people now reproach him with cruelty.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

வளையலோடு என் தோள் தளர்வதைக் கண்டு, ஊரார் என் காதலரைக் கொடியவர் என்று சொல்வதை எண்ணி நான் மனம் நொந்து வருந்துகிறேன்.

Meaning

As my bangle slips and my arm grows thin, people call him cruel, and I am pained to hear it.

சொற்பொருள் Word by word

தொடியொடு
together with the bangle
தோள் நெகிழ
the shoulder growing loose, thin
நோவல்
I am pained
அவரை
him
கொடியர் எனக் கூறல்
people calling him cruel
நொந்து
in distress

விளக்கம்

முந்தைய குறள்களில் தலைவி தன் தோளும் வளையும் தலைவனின் கொடுமையை உரைக்கின்றன என்றாள். இங்கே அதே உண்மையைச் சற்றே வேறு கோணத்தில் பார்க்கிறாள். தோள் மெலிந்து வளை நழுவுவதைக் கண்டு ஊரார் அவரைக் கொடியவர் என்று சொல்லத் தொடங்கிவிட்டார்கள்; அந்தச் சொல்லைக் கேட்கும்போது தலைவி வருந்துகிறாள். தன் துன்பத்தைவிட, தன் காதலர் பழிக்கப்படுவதே அவளுக்கு அதிக வேதனை தருகிறது. இதுவே உண்மை அன்பின் இலக்கணம்: தன் வலியைவிடத் தன் அன்புக்குரியவரின் மதிப்பைப் பெரிதாகக் கருதுதல். 'நோவல்' என்னும் சொல்லில் அந்த மென்மையான வருத்தம் நன்கு ஒலிக்கிறது.

'நெகிழ' என்னும் சொல் தோள் தளர்வதையும், வளை நெகிழ்வதையும் ஒருசேரக் குறிக்கிறது. 'நொந்து' என்பதை உரையாசிரியர்கள் இரு வகையில் பொருள்படுத்துவர். சிலர், ஊரார் கூறுவதைக் கேட்டு நான் நொந்தேன் என்பர். சிலர், அவரைக் கொடியவர் என்று கூறிய அந்தச் சொல்லின் நோவால் தோளும் வளையும் நொந்தன என்றும் கூறுவர். இரண்டு பொருளிலும் தலைவியின் அன்பு உறுதியாக நிற்கிறது. இது முந்தைய குறளோடு ஒரு நுட்பமான முரணையும் காட்டுகிறது: அங்கே உறுப்புகள் கொடுமை உரைத்தன; இங்கே அவ்வுரையால் தலைவி வருந்துகிறாள். தன் உடலே தன் அன்பைக் காட்டிக்கொடுப்பதுபோல அவள் உணர்கிறாள்.

இன்றும் நம் உறவுகளில் இத்தகைய நிலைகள் உண்டு. வேலைக்காகவோ கடமைக்காகவோ தொலைவில் சென்றிருக்கும் கணவரைப் பற்றி அண்டை வீட்டார் 'இவ்வளவு நாள் மனைவியைத் தனியே விட்டுவிட்டாரே' என்று பேசும்போது, காத்திருப்பவர் அவரைக் காக்கத் துடிப்பார். இந்தக் குறள், உண்மையான அன்பு பிறர் பழிப்பதைத் தாங்காது என்பதையும், துன்பத்தில் இருப்பவர் தம் உள்ளத்தின் வலிமையால் உறவின் மானத்தைக் காப்பார் என்பதையும் சொல்கிறது. அதே நேரத்தில், பிறரின் குடும்ப நிலையைப் பற்றிக் கருத்துக்கூறும் முன் அவர்களின் முழு உண்மையை அறிய வேண்டும் என்ற பாடத்தையும் நமக்குத் தருகிறது.

Explanation

In the earlier verses the heroine said that her shoulders and bangles proclaim her beloved's cruelty. Here she looks at the same fact from a slightly different angle. Seeing her thin arm and slipping bangle, the villagers have begun to call him cruel, and she is hurt to hear it. More than her own suffering, it is the blame on her beloved that pains her. This is the mark of true love: to value the beloved's good name above one's own pain. In the word 'novel', 'I am pained', that gentle hurt is heard clearly.

'Negizha' covers both the shoulder growing slack and the bangle loosening. The commentators explain 'nondhu' in two ways. Some say that she was hurt on hearing what the villagers said. Others say that the shoulders and bangles themselves were pained by the word 'cruel'. In either reading the heroine's love stands firm. The verse also shows a delicate contrast with the one before: there the limbs declared cruelty; here the heroine grieves at that declaration. She feels as though her own body has betrayed her love.

Such situations exist in our relationships today. When a husband who has gone far away for work or duty is talked about by neighbours, saying, 'How could he leave his wife alone so long?', the one who waits is eager to defend him. This verse says that true love cannot bear blame of the beloved, and that one in sorrow will guard the honour of the relationship by the strength of her heart. It also teaches us that before commenting on another family's situation, we should know the whole truth.

கதை

சிற்பியின் மனைவி

இது இந்து பண்பாட்டுச் சூழலில் அமைந்த ஒரு கற்பனைக் கதை.

காவிரிக்கரையில் இருந்த ஒரு சிற்றூரில் தேன்மொழி என்பவள் வாழ்ந்தாள். அவள் கணவன் சேந்தன் சிறந்த கல் சிற்பி. தொலைவில் ஒரு பெரிய கோயில் எழுப்பப்படுவதாகவும், அங்கே அழகிய தெய்வ உருவங்களைச் செதுக்கத் திறமையான சிற்பிகள் வேண்டும் என்றும் அரசாங்கத்திடமிருந்து அழைப்பு வந்தது. சேந்தனும் தன் குலத் தொழிலின் பெருமையை எண்ணி அந்த அழைப்பை ஏற்றான். ஒரு மார்கழி மாதத்தில் உளியும் சுத்தியலும் மூட்டையாகக் கட்டிக்கொண்டு புறப்பட்டான்.

அவன் சென்ற நாள் முதல் தேன்மொழியின் உடல் மெலிந்தது. முன்பு கொழுத்திருந்த கைகள் இளைத்தன. அவள் கையில் அணிந்திருந்த வளையல்கள் ஒவ்வொன்றாகத் தளர்ந்து இறங்கின. அவற்றை அவள் நூலால் கட்டிக்கொண்டாள். ஆனாலும் அவை மீண்டும் நழுவின. அவள் கண்களில் முன்போன்ற ஒளி இல்லை. கிணற்றடியில் தண்ணீர் எடுக்கும் பெண்கள் அவளைக் கண்டு தங்களுக்குள் பேசிக்கொள்வார்கள்.

'இப்படி ஒரு பெண்ணைத் தனியே விட்டுப் போக மனம் வந்ததே அவனுக்கு! கல்லைவிடக் கடினமான நெஞ்சம் அவனுக்கு' என்று ஒருத்தி சொன்னாள். அதைக் கேட்டதும் தேன்மொழிக்குத் தன் உடல் மெலிந்ததைவிட அந்தச் சொல்லே அதிகம் வலித்தது. அவள் மெதுவாக அவர்களிடம் சென்று, 'என் கணவர் செதுக்கப்போவது கல்லை அல்ல, வரும் தலைமுறைகள் வணங்கப்போகும் தெய்வத்தை. அவரது கைகள் இறைவனின் உருவத்தைத் தாங்குகின்றன. அவரைக் கொடியவர் என்று சொல்லாதீர்கள்' என்றாள். அவள் பேச்சில் கோபம் இல்லை, உறுதி மட்டுமே இருந்தது.

பெண்கள் வாயடைத்து நின்றார்கள். தேன்மொழி வீடு திரும்பி, வளையல்களை மீண்டும் நூலால் இறுக்கிக் கட்டினாள். அவள் தன் துயரை யாரிடமும் சொல்லாமல், தினமும் கோயிலுக்குச் சென்று தன் கணவன் செதுக்கும் தெய்வத்துக்கு விளக்கேற்றி வேண்டிக்கொண்டாள்.

சில மாதங்களில் கோயில் வேலை முடிந்தது. சேந்தன் திரும்பி வந்தபோது மனைவியின் மெலிவைக் கண்டு திகைத்தான். அவள் வாய் திறந்து எந்தக் குறையும் சொல்லவில்லை. ஊரார் சொன்னதையும் அவள் அவனிடம் சொல்லவில்லை. ஆனால் அவன் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டான். இனி எந்தப் பணிக்கும் அவளையும் உடன் அழைத்துச் செல்வேன் என்று உறுதி கூறினான்.

காதலின் உண்மை தன் துயரைவிடத் தன் துணையின் மானத்தையே பெரிதாகக் கருதுகிறது என்பதை தேன்மொழி காட்டினாள்.

A story

The Sculptor's Wife

This is an imagined story set in Hindu cultural life.

In a small village on the bank of the Kaveri lived a woman named Thenmozhi. Her husband Senthan was a fine stone sculptor. A call came from far away: a great temple was to be raised, and skilled sculptors were needed to carve beautiful images of the gods. Senthan, thinking of the honour of his family craft, accepted. One morning in the month of Margazhi he tied his chisels and hammer into a bundle and left.

From the day he went, Thenmozhi's body thinned. Her once plump arms grew lean. The bangles she wore slipped one by one. She tied them with thread, but they slipped again. The old light was gone from her eyes. The women drawing water at the well talked among themselves whenever they saw her.

'How could his heart allow him to leave such a woman alone! He has a heart harder than stone,' said one of them. When Thenmozhi heard it, that word hurt her more than her own thinness. Slowly she went to them and said, 'What my husband is carving is not stone but the god whom coming generations will worship. His hands are bearing the form of the Lord. Do not call him cruel.'

The women stood speechless. Thenmozhi went home and tied her bangles tighter with thread. Without telling her pain to anyone, she went to the temple every day and lit a lamp for the deity her husband was carving.

After some months the temple work was finished. When Senthan returned and saw his wife's thinness, he was shocked. She opened her mouth to make no complaint, nor did she tell him what the villagers had said. But he understood everything. He promised that for any future work he would take her along.

Thenmozhi showed that true love holds the honour of its partner dearer than its own sorrow.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் அன்பு செலுத்தும் ஒருவரைப் பிறர் குறை சொல்லும்போது, உங்கள் சொந்த வருத்தத்தை மறைக்காமல் அவர்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறீர்கள்?

To reflect on

When others criticise someone you love, how do you answer them without hiding your own hurt?