குறள் 1237 · உறுப்புநலன் அழிதல் · Wasting Away

Kural 1237 · பாடு பெறுதியோ நெஞ்சே கொடியார்க்கென்

பாடு பெறுதியோ நெஞ்சே கொடியார்க்கென்வாடுதோட் பூசல் உரைத்து.

Paatu Perudhiyo Nenje Kotiyaarkken / Vaatudhot Poosal Uraiththu

SheWouldst thou obtain glory, O my Heart? Then run to the cruel one and tell him of the bruit that hath arisen here from the wasting away of my arm.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

நெஞ்சே, வாடும் என் தோளின் ஆரவாரத்தை அந்தக் கொடியவருக்குச் சென்று சொல்லி, நீ பெருமை பெறுவாயோ?

Meaning

O my heart, will you win honour by going to tell that cruel one of the clamour of my withering shoulders?

சொற்பொருள் Word by word

பாடு பெறுதியோ
will you win honour, will you gain worth
நெஞ்சே
O my heart
கொடியார்க்கு
to the cruel one
என் வாடு தோள்
my withering shoulders
பூசல்
the uproar, clamour
உரைத்து
by telling

விளக்கம்

இந்தக் குறளில் தலைவி தன் நெஞ்சையே தூதாக அனுப்ப எண்ணுகிறாள். முந்தைய குறளில் ஊரார் அவளது நிலையைப் பற்றிப் பேசினர். இப்போது அந்தப் பேச்சு ஓர் ஆரவாரம் போல எழுந்துவிட்டது; அதையே 'பூசல்' என்கிறாள். தலைவனுக்கு அந்தச் செய்தியைக் கொண்டுசென்று சொல்ல வேண்டும் என்று அவள் விரும்புகிறாள். ஆனால் தூதுவர் யார்? அவளுக்கு வேறு யாரும் இல்லை; நெஞ்சே அவளுக்குத் துணை. எனவே 'நெஞ்சே, நீ போய்ச் சொல்லி வா; அதனால் உனக்குப் பெருமை கிடைக்கும் அல்லவா?' என்று அதைத் தூண்டுகிறாள். 'பாடு பெறுதியோ' என்னும் தொடர் அந்தத் தூண்டுதலின் கனிவான குரலைத் தருகிறது.

'பாடு' என்பதற்குப் பெருமை, மதிப்பு என்று பொருள். தலைவன் நெஞ்சின் தூதை ஏற்பான் என்ற நம்பிக்கை இதில் மறைந்திருக்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு முரணும் உண்டு: நெஞ்சு ஏற்கனவே தலைவனிடம் சென்றுவிட்டது என்று பல குறள்களில் தலைவி சொல்லியிருக்கிறாள். அப்படி இருக்க, மீண்டும் அனுப்புவது ஏன்? உரையாசிரியர்கள் இதைத் தலைவியின் ஏக்கத்தின் அடையாளமாகவே கொள்வர்; அவள் எவ்வளவு அனுப்பினாலும் செய்தி போதாது என்பது போல உணர்கிறாள். 'கொடியார்க்கு' என்ற சொல்லிலும் கடுமை இல்லை; அது அன்பு கலந்த குறையாகவே ஒலிக்கிறது.

நம் காலத்தில் தொலைவில் உள்ளவரிடம் நம் நிலையைச் சொல்ல கடிதம், அழைப்பு, செய்தி எனப் பல வழிகள் உண்டு. இருந்தாலும் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லாமல் நாம் அடிக்கடி மௌனமாக இருந்துவிடுகிறோம். தலைவி தன் நிலையை உரைக்கத் தயங்கவில்லை; தூது அனுப்பவும் வெட்கப்படவில்லை. உணர்வைத் தெளிவாகச் சொல்லும் அந்தத் துணிவு உறவுகளைக் காக்கும் வழி என்பதை இந்தக் குறள் நமக்கு உணர்த்துகிறது. சொல்லத் தெரிந்த அன்பே சென்றடைகிறது. நெஞ்சோடு பேசும் இந்தப் பழக்கம் தனிமையில் இருப்பவரின் இயல்பான துணை.

Explanation

In this verse the heroine thinks of sending her own heart as messenger. In the previous verse the villagers spoke of her state. Now that talk has risen like a clamour, which she calls 'poosal'. She wishes to carry the news to her lover. But who is to be the messenger? She has no one else; her heart is her only companion. So she urges it: 'Heart, go and tell him; will you not win honour for it?' The phrase 'paadu peruthiyo' carries the gentle tone of that coaxing.

'Paadu' means honour and worth. Hidden in it is the hope that the lover will accept the message of the heart. Yet there is also a paradox: in many verses the heroine has said that her heart has already gone to him. If so, why send it again? The commentators take this as a sign of her longing; however many times she sends it, the message never seems enough. Even in the word 'kodiyaarkku', 'to the cruel one', there is no harshness; it sounds like a complaint mixed with love.

In our own time we have letters, calls and messages to tell a distant person how we are. Even so, we often keep silent about what we ought to say. The heroine does not hesitate to state her condition, nor is she ashamed to send a messenger. This verse tells us that such clarity of feeling is a way to protect relationships. It is love that knows how to say what it feels that reaches its goal.

கதை

ருக்மிணியின் மடல்

பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில் வரும் ருக்மிணி கல்யாணக் கதை இது.

விதர்ப்ப நாட்டு அரசன் பீஷ்மகனின் மகள் ருக்மிணி, கண்ணனின் பெருமைகளைக் கேள்விப்பட்டு அவனையே தன் கணவராக அடைய வேண்டும் என்று உறுதிபூண்டாள். ஆனால் அவளுடைய அண்ணன் ருக்மி, சேதி நாட்டு மன்னன் சிசுபாலனுக்கே அவளை மணம் முடிக்க முடிவு செய்தான். திருமண நாள் குறிக்கப்பட்டது. அரண்மனை முழுவதும் அலங்காரமும் விருந்தும் ஆயத்தமாயின. ருக்மிணியின் உள்ளம் மட்டும் வாடியது. உடல் மெலிந்து, முகம் வெளுத்து அவள் தனியே அமர்ந்திருந்தாள்.

அந்த நெருக்கடியான நேரத்தில் அவள் தன் நம்பிக்கைக்குரிய ஒரு அந்தணரை அழைத்தாள். துவாரகைக்குச் சென்று கண்ணனிடம் தன் மடலைக் கொடுக்கும்படி வேண்டினாள். அந்த மடலில் அவள் தன் அன்பையும் நிலையையும் வெளிப்படையாக எழுதினாள். 'நான் உங்களையே என் கணவராக வரித்துவிட்டேன். திருமணத்துக்கு முந்தைய நாள் அம்பிகை கோயிலுக்குச் செல்வது எங்கள் குல வழக்கம். அங்கே வந்து என்னைக் கொண்டுசெல்லுங்கள். நீங்கள் வராவிட்டால் தவம் செய்தும் உயிரை விட்டும் பல பிறவிகளிலும் உங்களை அடைய முயல்வேன்' என்று அதில் அவள் கூறியதாக பாகவதம் சொல்கிறது.

அந்தணர் துவாரகையை அடைந்து கண்ணனிடம் அந்த மடலைக் கொடுத்தார். கண்ணன் அதைப் படித்ததும் புன்னகைத்து, தன் தேரை ஆயத்தம் செய்யச் சொன்னார். இரவோடு இரவாக விதர்ப்ப நாட்டுக்குப் புறப்பட்டார்.

ருக்மிணியின் மடலைப் படித்த கண்ணன் அதில் இருந்த துணிவையும் அன்பையும் பாராட்டினான். அந்தணரிடம், 'உன் வழியாக வந்த இந்தச் செய்தி என் உள்ளத்தையும் அதே வேகத்தில் இயக்குகிறது' என்ற பொருளில் பேசினான் என்று கதை செல்கிறது. அந்தணர் தாம் ஒரு தூதராக இருந்து இரு உள்ளங்களை இணைக்க உதவியதை எண்ணி மகிழ்ந்தார். செய்தி சென்றடைந்ததும் காலம் தாழ்த்தாமல் செயல் நிகழ்ந்தது.

மறுநாள் ருக்மிணி அம்பிகை கோயிலுக்குச் சென்று வழிபட்டு வெளியே வந்தபோது, கண்ணன் தன் தேரில் அவளை ஏற்றிக்கொண்டு துவாரகைக்கு விரைந்தார். சிசுபாலனும் ருக்மியும் எதிர்த்தனர்; ஆனால் வெற்றி கண்ணனுக்கே கிடைத்தது. ருக்மிணி தன் அன்பு விரும்பியவரைச் சேர்ந்தாள்.

வாடிய தோளின் ஆரவாரத்தை உரிய நபருக்கு உரிய நேரத்தில் தெரிவிக்கும் துணிவே ருக்மிணியின் கதையின் பாடம். தலைவியின் நெஞ்சுத் தூதும் அதே துணிவின் வடிவம்தான்.

A story

Rukmini's Letter

This is the story of Rukmini's marriage from the tenth skandha of the Bhagavata Purana.

Rukmini, daughter of King Bhishmaka of Vidarbha, heard of the glories of Krishna and resolved to have him alone as her husband. But her brother Rukmi decided to marry her to Shishupala, the king of Chedi. The wedding day was fixed. The whole palace was ready with decoration and feasting. Only Rukmini's heart withered. Her body thinned, her face turned pale, and she sat alone.

In that crisis she called a trusted brahmin. She asked him to go to Dwaraka and give her letter to Krishna. In the letter she wrote her love and her situation openly. According to the Bhagavata she wrote: 'I have chosen you as my husband. It is our family custom to visit the temple of Ambika on the day before the wedding. Come there and carry me away. If you do not come, I shall try to reach you through penance and even give up my life, in many births.'

The brahmin reached Dwaraka and gave the letter to Krishna. When Krishna read it he smiled and ordered his chariot made ready. Through the night he set out for Vidarbha.

The next day, when Rukmini had gone to the Ambika temple, worshipped and come out, Krishna took her up into his chariot and hurried toward Dwaraka. Shishupala and Rukmi opposed him, but victory went to Krishna. Rukmini reached the one she loved.

The lesson of Rukmini's story is the courage to tell, to the right person at the right time, the clamour of one's withering. The heroine's message by her heart is a form of that same courage.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் நீண்ட காலமாக யாரிடமாவது சொல்ல விரும்பியும் சொல்லாமல் இருக்கும் ஓர் உணர்வு உண்டா? அந்தச் செய்தியை அனுப்புவதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது எது?

To reflect on

Is there a feeling you have long wished to tell someone but have kept silent about? What stops you from sending that message?