மதுரைக் காஞ்சி
அடிகள் 431–440 · மாங்குடி மருதனார்
வெயிற்கதிர் மழுங்கிய படர்கூர் ஞாயிற்றுச்செக்கர் அன்ன சிவந்துணங் குருவிற்கண்பொரு புகூஉம் ஒண்பூங் கலிங்கம்பொன்புனை வாளடு பொலியக் கட்டித்திண்டேர்ப் பிரம்பிற் புரளுந் தானைக்கச்சந் தின்ற கழறயங்கு திருந்தடிமொய்ம்பிறந்து திரிதரும் ஒருபெருந் தெரியல்மணிதொடர்ந் தன்ன வொண்பூங் கோதைஅணிகிளர் மார்பி னாரமொ டளைஇக்காலியக் கன்ன கதழ்பரி கடைஇக்
வெயில் உடைய கதிர் ஒளி மழுங்கிய, செலவு மிக்க ஞாயிறு உடைய செக்கர் வானம் போல, சிவந்து நுண்ணிய வடிவால் கண்ணை மயக்கும், சிந்தி விழுமாறு போன்ற ஒள்ளிய பூத் தொழில் உடைய சேலைகளை, பொன் இட்ட உடை வாள் அழகு பெறக் கட்டி, தோளில் கிடந்து அசையும் மேல் ஆடையும், கோத்துக் கட்டிய கச்சுக் கிடந்து தழும்பு உற்ற வீரக் கழல் அசையும் பிறக்கு இடாத அடியும், உலகத்தார் வலியைக் கடந்து புகழால் எங்கும் திரியும் ஒன்றான பெரிய வேப்ப மாலையும், அழகு விளங்கும் மார்பில் கிடக்கும் ஆரத்தோடு கலந்து மாணிக்கம் ஒழுகினாற் போன்ற ஒள்ளிய செங் கழுநீர் மாலையும் உடையவராய், விளிம்பில் வைத்த பிரம்பு உடைய திண் தேரில் பூண்ட காற்றின் செலவு போன்ற விரைந்த குதிரைகளைச் செலுத்தி,
Like the reddened sky of the sun of a going grown great, whose rays of sunlight have lost their light, tying so as to gain beauty, with the sword of a sheath set with gold, the cloths of a bright flower-work like a spilling, that confuse the eye by a form grown red and fine, of an upper cloth that lies and sways on the shoulder, of a foot that does not step back, where the hero's anklet sways, marked by the band tied and lying, and of the one great neem garland that goes everywhere by fame, having crossed the strength of the people of the world, and of the bright red water-lily garland like a ruby that has run, mixed with the chain lying on the chest where beauty shines, driving the fast horses like the going of the wind, yoked to the firm chariot of the whip set on the rim —
செல்வர் இங்கே ஒரு வானத்துக்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். கதிர் மழுங்கிய ஞாயிற்றின் செக்கர் வானம். அதாவது அவர்களின் சிவப்பு ஒரு ஒளி குறைந்த ஒளி. அழகு ஒரு மழுங்கலால் சொல்லப்படுகிறது.
உரை ஆடைகளைப் பெயரிடுகிறது. தோளில் அசையும் மேல் ஆடை ஒலியல். கச்சம் தின்ற கழல் தழும்பு உற்ற அடி. வேப்ப மாலை உலகத்தார் வலியைக் கடந்து திரிகிறது. செங் கழுநீர் மாலை மாணிக்கம் ஒழுகினாற் போன்றது. ஒவ்வொரு அணியும் ஒரு இயக்கம். நின்ற அணி இல்லை.
The wealthy are compared to a sky here. The reddened sky of the sun whose rays have lost their light. Their red is a light that has lessened. Beauty is told by a dimming.
The commentary names the cloths. The upper cloth that sways on the shoulder is the oliyal. The anklet the band has eaten, the foot that is marked. The neem garland goes everywhere, having crossed the strength of the world. The red water-lily garland is like a ruby that has run. Every ornament is a movement. There is no ornament that stands still.
அடிகள் 431–440 · மாங்குடி மருதனார்
Lines 431–440 · Mangudi Maruthanar
ஒரு அணி எப்போதும் அசைந்தால், அது அணியா, அல்லது ஒரு ஒட்டமா?
If an ornament is always moving, is it an ornament, or a current?