மலைபடுகடாம்
அடிகள் 431–440 · இரணிய முட்டத்துப் பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கெளசிகனார்
திரங்குமர னாரிற் பொலியச் சூடிமுரம்புகண் ணுடைந்த நடவை தண்ணெனஉண்டனிர் ஆடிக் கொண்டனிர் கழிமின்செவ்வீ வேங்கைப் பூவி னன்னவேய்கொள் அரிசி மிதவை சொரிந்தசுவல்விளை நெல்லின் அவரையம் பைங்கூழ்அற்கிடை உழந்தநும் வருத்தம் வீடஅகலு ளாங்கட் கழிமிடைந் தியற்றியபுல்வேய் குரம்பைக் குடிதொறும் பெறுகுவிர்பொன்னறைந் தன்ன நுண்ணேர் அரிசி
திரங்கு மரனார் இல் பொலியச் சூடி, முரம்பு கண் உடைந்த நடவை தண்ணென உண்டனிர் ஆடிக் கொண்டனிர் கழிமின். செவ்வீ வேங்கைப் பூவின் அன்ன வேய்கொள் அரிசி மிதவை சொரிந்த, சுவல் விளை நெல்லின் அவரை அம் பைங்கூழ் அற்கிடை உழந்த நும் வருத்தம் வீட, அகல் உளாங்கண் கழிமிடைந்து இயற்றிய புல் வேய் குரம்பைக் குடி தொறும் பெறுவீர். பொன் அறைந்தன்ன நுண்ணேர் அரிசி,
Wear them so that the house of the slender trees is made bright; drink the cool water of the broken-rock channel, eat, dance, and go on. The white rice like the red fire of the vengai flower, the buttermilk poured, the green sprouts of the paddy that grew on the shoulder of the field — so that the weariness you took in the pass between the rocks may leave you — go on into the wide yard, and in the house of every hut thatched with grass you will receive rice fine as beaten gold,
இங்கே விருந்தோம்பல் மீண்டும் வருகிறது: ஒவ்வொரு குடிசையிலும் சோறு. அதாவது காட்டு வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த பண்பு கொடை.
"உண்டனிர் ஆடிக் கொண்டனிர் கழிமின்" — சாப்பிட்டு, ஆடி, போங்கள். இது ஒரு வாழ்த்து போல ஒலிக்கிறது: பயணம் கொண்டாடலாக மாறுகிறது.
Hospitality returns: rice in every hut. The highest virtue of forest life is giving.
"Eat, dance, and go on": it sounds like a blessing. Travel has turned into celebration.
அடிகள் 431–440 · இரணிய முட்டத்துப் பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கெளசிகனார்
Lines 431–440 · Perunkausikanar of Iraniyamuttam in Perunkunrur
பயணம் கொண்டாடலாக மாறுவது எப்போது சாத்தியம்?
When does travel become celebration?