Verse 828 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Thiruchanda Viruttam · Verse 77 of 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 828 · எட்டுமெட்டு மெட்டுமாயொ

எட்டுமெட்டு மெட்டுமாயொரேழுமேழு மேழுமாய்,எட்டுமூன்று மொன்றுமாகிநின்றவாதி தேவனை,எட்டினாய பேதமோடிறைஞ்சிநின்ற வன்பெயர்,எட்டெழுத்து மோதுவார்கள்வல்லர்வான மாளவே.

Ettumettu mettumaayo / Raezhumaezhu maezhumaay, / Ettumoonru monrumaaki / Ninravaathi thaevanai, / Ettinaaya paethamoati / Rainjsininra vanpeyar, / Ettezhuththu moathuvaarkal / Vallarvaana maalavae.

Share

பொருள்

எட்டும் எட்டும் எட்டும் ஆகியும், ஏழும் ஏழும் ஏழும் ஆகியும், எட்டும் மூன்றும் ஒன்றும் ஆகியும் நின்ற முதல் தேவனை, எட்டு வகை வேறுபாடுகளோடு வணங்கி நின்று, அவனுடைய பெயரான எட்டு எழுத்துகளையும் ஓதுபவர்கள் வானுலகை ஆள வல்லவர்கள்.

Meaning

He stood as the eights, the sevens, and the eight, three and one: the first god. Those who bow to him with the eightfold distinctions and chant the eight syllables of his name are able to rule the heavens.

சொற்பொருள் Word by word

எட்டும் எட்டும் எட்டும்
the eights
ஏழும் ஏழும் ஏழும்
the sevens
ஆதி தேவன்
the first god
எட்டினாய பேதம்
eightfold distinctions
எட்டெழுத்து
the eight syllables, Om Namo Narayanaya
ஓதுவார்கள்
those who chant
வானம் ஆள
to rule the heavens

விளக்கம்

எண்களால் தொடங்கிய இந்நூல் இறுதியில் மிக முக்கியமான எண்ணுக்கு வருகிறது: எட்டு எழுத்து. 'ஓம் நமோ நாராயணாய' என்ற திருமந்திரம் எட்டு எழுத்துகளால் ஆனது. அதன் பொருள்: நான் அவனுக்கே உரியவன்; எனக்கு நான் உரியவன் அல்லன்; நாராயணனுக்கே எல்லாத் தொண்டும்.

எட்டு எட்டு, ஏழ் ஏழ் என்ற எண்களைப் பெரியோர் திசைகள், உலகங்கள், கடல்கள், மலைகள் என்று பலவாறு விளக்குவர். எல்லாமாக இருப்பவனை எட்டு எழுத்தில் அடக்கிவிடலாம் என்பதே வியப்பு.

Explanation

A work that began with numbers comes at last to the most important number: eight syllables. The Thirumanthram 'Om Namo Narayanaya' has eight syllables. Its meaning: I belong to him alone; I do not belong to myself; all service is for Narayana.

The elders read the eights and sevens in various ways, as directions, worlds, seas and mountains. The wonder is that the one who is all of these can be held in eight syllables.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.62–10.63 · ஹரிவம்சம்

வாணாசுரனும் உஷையும்

மாவலியின் மகன் வாணாசுரன் ஆயிரம் கைகள் உடையவன். சிவனை வழிபட்டு, அவரே தன் நகரமான சோணிதபுரத்தைக் காக்கும்படி வரம் பெற்றான். அவன் மகள் உஷை ஒரு கனவில் ஒரு அழகிய இளைஞனைக் கண்டு அவனை விரும்பினாள். அவள் தோழி சித்திரலேகை பல ஓவியங்களை வரைந்து காட்ட, அவன் கண்ணனின் பேரன் அநிருத்தன் என்று உஷை அடையாளம் கண்டாள்.

சித்திரலேகை தன் யோக வலிமையால் துவாரகையிலிருந்து அநிருத்தனைத் தூக்கி வந்தாள். இதை அறிந்த வாணன் அநிருத்தனை நாகபாசத்தால் கட்டிச் சிறையில் வைத்தான். நாரதர் மூலம் செய்தி அறிந்த கண்ணன், பலராமனோடும் பிரத்யும்னனோடும் படையோடும் சோணிதபுரத்தை முற்றுகையிட்டான்.

வாணனைக் காக்கச் சிவன் தம் கணங்களோடும், கந்தனோடும், கொற்றவையோடும் வந்தார். சிவனின் சுரம் (காய்ச்சல்) ஒரு வீரனாக வந்து கண்ணனைத் தாக்கியது; கண்ணன் தன் குளிர்ச் சுரத்தை ஏவி அதை வென்றான். சிவனைக் கண்ணன் ஜ்ரும்பணாஸ்திரத்தால் கொட்டாவி விட வைத்து மயக்கினான். பின்னர் வாணனின் கைகளை ஒவ்வொன்றாகச் சக்கரத்தால் அறுக்கத் தொடங்கினான்.

சிவன் வந்து, 'இவன் என் அடியவன்; இவனுக்கு அபயம் கொடு' என்று வேண்டினார். கண்ணன், 'இவன் மாவலியின் மகன், பிரகலாதனின் வழித்தோன்றல்; நான் இவனைக் கொல்லேன்' என்று நான்கு கைகளை விட்டு அருள் செய்தான். உஷை-அநிருத்தன் திருமணம் நடந்தது. அடைக்கலம் கேட்டவரைக் கைவிடாத இந்த இயல்பையே ஆழ்வார் இப்பகுதியில் எட்டெழுத்து மந்திரத்தோடு சேர்த்துப் பாடுகிறார்.

Srimad Bhagavatam 10.62 and 10.63, and the Harivamsa

Bana and Usha

Bana, the son of Mahabali, had a thousand arms. He worshipped Siva and won the boon that Siva himself would guard his city, Sonitapura. His daughter Usha saw a handsome young man in a dream and fell in love with him. Her friend Chitralekha drew many portraits, and Usha recognised him as Aniruddha, Krishna's grandson.

By her yogic power Chitralekha carried Aniruddha from Dwaraka. When Bana learned of it, he bound Aniruddha with serpent ropes and imprisoned him. Hearing the news from Narada, Krishna laid siege to Sonitapura with Balarama, Pradyumna and his army.

Siva came to defend Bana with his hosts, with Skanda and with Durga. Siva's fever came in the form of a warrior and attacked Krishna; Krishna sent his own cold fever and defeated it. With the yawning weapon Krishna made Siva drowsy. Then he began to cut off Bana's arms one by one with the discus.

Siva came and pleaded, 'He is my devotee; grant him safety.' Krishna said, 'He is the son of Mahabali and of Prahlada's line. I will not kill him.' He left Bana four arms and showed him grace. Usha and Aniruddha were married. In these verses the Azhvar sings of this nature of never abandoning one who seeks refuge, together with the eight-syllable mantra.

சிந்தனைக்கு

சிறிய ஒரு மந்திரத்தில் முழு வாழ்க்கையின் பொருள் அடங்க முடியுமா?

To reflect on

Can the meaning of a whole life fit into a short mantra?