Verse 826 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Thiruchanda Viruttam · Verse 75 of 120

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 826 · ஒன்றிநின்று நல்தவம்செய்

ஒன்றிநின்று நல்தவம்செய்,தூழியூழி தோறெலாம்,நின்றுநின்ற வன்குணங்களுள்ளியுள்ளம் தூயராய்,சென்றுசென்று தேவதேவரும்பரும்ப ரும்பராய்,அன்றியெங்கள் செங்கண்மாலையாவர்காண வல்லரே?

Onrininru nalthavamsey, / Thoozhiyoozhi thoarelaam, / Ninruninra vankunangka / Lulliyullam thooyaraay, / Senrusenru thaevathaeva / Rumparumpa rumparaay, / Anriyengkal sengkanmaalai / Yaavarkaana vallarae?

Share

பொருள்

ஒன்றிய மனத்தோடு நல்ல தவத்தை ஊழி ஊழிதோறும் செய்து, நிலையாக நின்று அவன் குணங்களை உள்ளி உள்ளி, உள்ளம் தூயவர்களாகி, சென்று சென்று தேவர்களுக்கு மேலானவர்களாகவும், அதற்கும் மேலானவர்களாகவும் ஆனவர்களை அன்றி, எங்கள் சிவந்த கண்களுடைய திருமாலை யார் காண வல்லவர்?

Meaning

Some do good penance with a single mind, age after age. They stand firm and think again and again of his qualities, until their hearts are pure. They go on and on, rising above the gods, and higher, and higher still. Apart from such people, who can see our red-eyed Mal?

சொற்பொருள் Word by word

ஒன்றி நின்று
with a single mind
ஊழி ஊழி தோறு
age after age
உள்ளி உள்ளி
thinking again and again
உள்ளம் தூயர்
pure of heart
உம்பர் உம்பர் உம்பர்
higher and higher and higher
செங்கண் மால்
the red-eyed Lord
காண வல்லரே
who can see?

விளக்கம்

ஞான யோகம், கர்ம யோகம், பக்தி யோகம் என்ற வழிகளால் இறைவனைக் காண ஊழிக்கணக்கில் முயல வேண்டும். அது மிகக் கடினம் என்பதைக் காட்டவே இந்தப் பாசுரம்.

அடுத்த பாசுரங்களில் ஆழ்வார் எளிய வழியைக் காட்டுகிறார்: அன்பும், எட்டெழுத்தும். கடினமான வழியைச் சொன்னது, எளிய வழியின் அருமையைக் காட்டத்தான்.

Explanation

To see the Lord by the paths of knowledge, action or devotional discipline, one must strive for ages. This verse shows how hard that is.

In the verses that follow the Azhvar shows the easy way: love, and the eight syllables. He speaks of the hard way to show the worth of the easy one.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.62–10.63 · ஹரிவம்சம்

வாணாசுரனும் உஷையும்

மாவலியின் மகன் வாணாசுரன் ஆயிரம் கைகள் உடையவன். சிவனை வழிபட்டு, அவரே தன் நகரமான சோணிதபுரத்தைக் காக்கும்படி வரம் பெற்றான். அவன் மகள் உஷை ஒரு கனவில் ஒரு அழகிய இளைஞனைக் கண்டு அவனை விரும்பினாள். அவள் தோழி சித்திரலேகை பல ஓவியங்களை வரைந்து காட்ட, அவன் கண்ணனின் பேரன் அநிருத்தன் என்று உஷை அடையாளம் கண்டாள்.

சித்திரலேகை தன் யோக வலிமையால் துவாரகையிலிருந்து அநிருத்தனைத் தூக்கி வந்தாள். இதை அறிந்த வாணன் அநிருத்தனை நாகபாசத்தால் கட்டிச் சிறையில் வைத்தான். நாரதர் மூலம் செய்தி அறிந்த கண்ணன், பலராமனோடும் பிரத்யும்னனோடும் படையோடும் சோணிதபுரத்தை முற்றுகையிட்டான்.

வாணனைக் காக்கச் சிவன் தம் கணங்களோடும், கந்தனோடும், கொற்றவையோடும் வந்தார். சிவனின் சுரம் (காய்ச்சல்) ஒரு வீரனாக வந்து கண்ணனைத் தாக்கியது; கண்ணன் தன் குளிர்ச் சுரத்தை ஏவி அதை வென்றான். சிவனைக் கண்ணன் ஜ்ரும்பணாஸ்திரத்தால் கொட்டாவி விட வைத்து மயக்கினான். பின்னர் வாணனின் கைகளை ஒவ்வொன்றாகச் சக்கரத்தால் அறுக்கத் தொடங்கினான்.

சிவன் வந்து, 'இவன் என் அடியவன்; இவனுக்கு அபயம் கொடு' என்று வேண்டினார். கண்ணன், 'இவன் மாவலியின் மகன், பிரகலாதனின் வழித்தோன்றல்; நான் இவனைக் கொல்லேன்' என்று நான்கு கைகளை விட்டு அருள் செய்தான். உஷை-அநிருத்தன் திருமணம் நடந்தது. அடைக்கலம் கேட்டவரைக் கைவிடாத இந்த இயல்பையே ஆழ்வார் இப்பகுதியில் எட்டெழுத்து மந்திரத்தோடு சேர்த்துப் பாடுகிறார்.

Srimad Bhagavatam 10.62 and 10.63, and the Harivamsa

Bana and Usha

Bana, the son of Mahabali, had a thousand arms. He worshipped Siva and won the boon that Siva himself would guard his city, Sonitapura. His daughter Usha saw a handsome young man in a dream and fell in love with him. Her friend Chitralekha drew many portraits, and Usha recognised him as Aniruddha, Krishna's grandson.

By her yogic power Chitralekha carried Aniruddha from Dwaraka. When Bana learned of it, he bound Aniruddha with serpent ropes and imprisoned him. Hearing the news from Narada, Krishna laid siege to Sonitapura with Balarama, Pradyumna and his army.

Siva came to defend Bana with his hosts, with Skanda and with Durga. Siva's fever came in the form of a warrior and attacked Krishna; Krishna sent his own cold fever and defeated it. With the yawning weapon Krishna made Siva drowsy. Then he began to cut off Bana's arms one by one with the discus.

Siva came and pleaded, 'He is my devotee; grant him safety.' Krishna said, 'He is the son of Mahabali and of Prahlada's line. I will not kill him.' He left Bana four arms and showed him grace. Usha and Aniruddha were married. In these verses the Azhvar sings of this nature of never abandoning one who seeks refuge, together with the eight-syllable mantra.

சிந்தனைக்கு

கடினமான வழிகளைப் பற்றி அறிவது, எளிய வழியின் அருமையை உணர உதவுகிறதா?

To reflect on

Does knowing about the hard paths help us value the easy one?