Verse 606 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Yaththiraip Pathu · Verse 2 of 10

திருவாசகம் 606 · புகவே வேண்டா புலன்களில்நீர் புயங்கப் பெருமான் பூங்கழல்கள்

புகவே வேண்டா புலன்களில்நீர் புயங்கப் பெருமான் பூங்கழல்கள்மிகவே நினைமின் மிக்கவெல்லாம் வேண்டா போக விடுமின்கள்நகவே ஞாலத் துள்புகுந்து நாயே அனைய நமையாண்டதகவே யுடையான் தனைச்சாரத் தளரா திருப்பார் தாந்தாமே.

Pukavae vaentaa pulankalilneer puyangkap perumaan poongkazhalkal / Mikavae ninaimin mikkavellaam vaentaa poaka vituminkal / Nakavae njaalath thulpukunthu naayae anaiya namaiyaanta / Thakavae yutaiyaan thanaissaarath thalaraa thiruppaar thaanthaamae.

Share

பொருள்

புலன்களுக்குள் நீங்கள் புக வேண்டாம். புயங்கப் பெருமானின் மலர்க்கழல்களை மிகவும் நினையுங்கள். மிகையானவை எல்லாம் வேண்டாம்; அவை போகட்டும், விட்டுவிடுங்கள். உலகம் நகைக்கும்படி இந்த உலகுக்குள் புகுந்து, நாய் போன்ற நம்மை ஆண்ட தகுதியுடையவனைச் சேர, சோர்வின்றி இருப்பவர்கள் தாமே இருப்பார்கள்.

Meaning

Do not go into the senses. Think hard on the flower-feet of Lord Bhujanga. All that is excess, you do not need; let it go, release it. He came into this world, so that the world laughed, and ruled us who are like dogs. Those who stay unwavering in reaching that worthy Lord will abide, of themselves.

சொற்பொருள் Word by word

புகவே வேண்டா
புக வேண்டாம்
புலன்
ஐம்புலன்கள்
மிகவே நினைமின்
மிகவும் நினையுங்கள்
மிக்க எல்லாம்
மிகையானவை எல்லாம்
போக விடுமின்
போக விடுங்கள்
நகவே
உலகம் நகைக்க
ஞாலத்துள் புகுந்து
உலகுக்குள் வந்து
தகவு உடையான்
தகுதி உடையவன்
சார
சேர
தளராது
சோர்வின்றி
புயங்கன்
பாம்பணிந்தவன், பாம்பு போல் ஆடுபவன் (சிவன்)

விளக்கம்

பயணத்துக்குத் தயாராகும்போது தேவையற்ற சுமைகளை விட்டுவிடுவது இயல்பு. 'மிக்கவெல்லாம் வேண்டா, போக விடுமின்கள்' என்பது ஆன்மிகப் பயணத்தின் முதல் விதி. புலன்களின் இழுப்பு பெரிய சுமை.

'நகவே ஞாலத்துள் புகுந்து' என்பது இறைவன் உலகம் பரிகசிக்கும்படி எளிமையாக வந்ததைக் குறிக்கிறது: குதிரை வணிகன், மண் சுமக்கும் கூலியாள், பித்தன். உலகம் சிரித்தது; ஆனால் அந்த எளிமையிலேயே அருள் இருந்தது.

Explanation

When preparing for a journey, one naturally leaves behind needless burdens. 'All that is excess, let it go' is the first rule of the spiritual journey. The pull of the senses is a heavy load.

'He came into this world, so that the world laughed' refers to how simply the Lord came, enough to be mocked: as a horse dealer, as a labourer carrying earth, as a madman. The world laughed, but grace was in that very simplicity.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), வெள்ளானைச் சருக்கம்; தேவாரம் (சுந்தரர்), 'தானெனை முன்படைத்தான்' (திருநொடித்தான்மலைப் பதிகம்)

வெள்ளை யானையில் கயிலைக்குச் சென்ற சுந்தரர்

சுந்தரரும் சேரமான் பெருமாள் நாயனாரும் ஆழ்ந்த நண்பர்கள். சேரமான், சேர நாட்டின் அரசனாக இருந்தும், சுந்தரரோடு தலயாத்திரை செய்து இறைவனைப் பாடினார். ஒரு நாள் சுந்தரர் சேர நாட்டில், திருவஞ்சைக்களத்தில் இருந்தபோது, இறைவன் அவரைக் கயிலைக்கு அழைக்க முடிவு செய்தான்.

தேவர்கள் ஒரு வெள்ளை யானையை அனுப்பினர். சுந்தரர் அதன் மேல் ஏறி வானில் எழுந்தார். அந்தச் செய்தி கேட்ட சேரமான், தன் நண்பனைப் பிரிய முடியாமல், தன் குதிரையின் காதில் 'நமசிவாய' என்ற ஐந்தெழுத்தை ஓதினார். அந்தக் குதிரை வானில் பாய்ந்து, யானைக்கு முன்னால் சென்றது. சேரமானின் படைவீரர்கள் தங்கள் அரசனைப் பிரிய முடியாமல், வாளால் தங்களை மாய்த்துக்கொண்டு, வீர உடல் பெற்று அவரைத் தொடர்ந்தனர் என்பது மரபு.

வழியில் சுந்தரர் 'தானெனை முன்படைத்தான்' என்ற தன் இறுதிப் பதிகத்தைப் பாடினார். அதை வருணன் கடல் வழியாகத் திருவஞ்சைக்களத்துக்குக் கொண்டு சேர்த்தான் என்பது மரபு. கயிலையின் வாயிலில் சேரமானுக்கு முதலில் அனுமதி கிடைக்கவில்லை; சுந்தரர் வேண்டியதும் இறைவன் இருவரையும் ஏற்றுக்கொண்டான்.

யாத்திரைப் பத்தில் மணிவாசகர் 'பெருஞ்சாத்தோடு உடன்போவதற்கே ஒருப்படுமின்' என்று அடியார்களை அழைக்கிறார். சுந்தரரும் சேரமானும் தனியாக அல்ல, நண்பர்களாக, ஒருவர் பின் ஒருவராக, சிவபுரத்தின் கதவை அடைந்தனர். அடியார் கூட்டமே அந்தப் பயணத்தின் பாதுகாப்பு.

Periya Puranam (Sekkizhar), the chapter of the white elephant; Thevaram (Sundarar), the Thirunodiththanmalai hymn 'Thaanenai munpadaiththaan'

Sundarar's Journey to Kailasa on the White Elephant

Sundarar and Cheraman Perumal Nayanar were the closest of friends. Though Cheraman was king of the Chera land, he travelled from shrine to shrine with Sundarar, singing the Lord's praise. One day, while Sundarar was at Thiruvanjaikkalam in the Chera country, the Lord decided to call him to Kailasa.

The gods sent a white elephant. Sundarar climbed onto it and rose into the sky. When Cheraman heard the news, unable to bear being parted from his friend, he whispered the five syllables 'Namasivaya' into his horse's ear. The horse leapt into the sky and raced ahead of the elephant. Tradition says Cheraman's soldiers, unable to be parted from their king, gave up their lives with their own swords and, taking heroic forms, followed him.

On the way Sundarar sang his last hymn, 'Thaanenai munpadaiththaan'. Tradition says Varuna, lord of the waters, carried it across the sea back to Thiruvanjaikkalam. At the gate of Kailasa, Cheraman was at first not admitted; when Sundarar pleaded, the Lord received them both.

In the Yaththiraip Pathu Manikkavasagar calls the devotees: 'Get ready only to go along with the great caravan.' Sundarar and Cheraman reached the door of Sivapuram not alone but as friends, one after the other. The company of devotees is the safety of that journey.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் பயணத்தில் விட்டுவிட வேண்டிய 'மிகையான சுமை' எது?

To reflect on

What excess baggage do you need to put down on your journey?