Verse 611 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Yaththiraip Pathu · Verse 7 of 10

திருவாசகம் 611 · நிற்பார் நிற்கநில் லாவுலகில் நில்லோம் இனிநாம் செல்வோமே

நிற்பார் நிற்கநில் லாவுலகில் நில்லோம் இனிநாம் செல்வோமேபொற்பால் ஒப்பாந் திருமேனிப் புயங்கன் ஆவான் பொன்னடிக்கேநிற்பீர் எல்லாந் தாழாதே நிற்கும் பரிசே ஒருப்படுமின்பிற்பால் நின்று பேழ்கணித்தாற் பெறுதற் கரியன் பெருமானே.

Nirpaar nirkanil laavulakil nilloam ininaam selvoamae / Porpaal oppaan thirumaenip puyangkan aavaan ponnatikkae / Nirpeer ellaan thaazhaathae nirkum parisae oruppatumin / Pirpaal ninru paezhkaniththaar peruthar kariyan perumaanae.

Share

பொருள்

நிற்க விரும்புபவர்கள் நிற்கட்டும்; நிலையில்லாத இந்த உலகில் இனி நாம் நிற்க மாட்டோம்; செல்வோம், அழகால் பொன்னுக்கு ஒப்பான திருமேனியுடைய புயங்கன் என்ற ஆள்பவனின் பொன்னடிக்கே. நிற்பவர்களே, எல்லோரும் தாமதிக்காமல், நிலைத்து நிற்கும் வழிக்குத் தயாராகுங்கள். பின்னால் நின்று திகைத்தால், பெருமான் பெறுவதற்கு அரியவன்.

Meaning

Let those who would stay, stay. We will not stay any longer in this world that does not stay; we will go to the golden feet of Bhujanga, our Ruler, whose holy body is like gold in its beauty. All of you standing there, do not delay; get ready for the way that truly lasts. If you hang back and stand bewildered, the Lord will be hard to gain.

சொற்பொருள் Word by word

நிற்பார் நிற்க
இருக்க விரும்புபவர் இருக்கட்டும்
நில்லா உலகு
நிலையற்ற உலகம்
நில்லோம்
நிற்க மாட்டோம்
பொற்பால் ஒப்பாம்
அழகால் பொன் போன்ற
தாழாதே
தாமதிக்காமல்
நிற்கும் பரிசு
நிலைத்த வழி
ஒருப்படுமின்
தயாராகுங்கள்
பிற்பால் நின்று
பின்னால் நின்று
பேழ்கணித்தால்
திகைத்து நின்றால்
பெறுதற்கு அரியன்
அடைய அரியவன்
புயங்கன்
பாம்பணிந்தவன், பாம்பு போல் ஆடுபவன் (சிவன்)

விளக்கம்

'நிற்பார் நிற்க, நில்லா உலகில் நில்லோம்' என்பது அழகான சொல் விளையாட்டு. 'நில்' என்ற சொல் பல பொருள்களில் வருகிறது: தங்குதல், நிலைத்தல், நிலையற்றது. நிலையற்ற உலகில் நிலைக்க முயல்வது வீண்; நிலைத்தவனிடம் செல்வதே அறிவு.

இங்கே யாரையும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை: 'நிற்பார் நிற்க.' ஆனால் தாமதித்தால் வாய்ப்பு போய்விடும் என்று எச்சரிக்கிறார்.

Explanation

'Let those who would stay, stay; we will not stay in this world that does not stay' is lovely wordplay. The word nil appears in several senses: to stay, to last, and what does not last. To try to stay in a world that does not stay is futile; wisdom is going to the One who lasts.

He forces no one: 'let those who would stay, stay'. But he warns that if they delay, the chance may be lost.

பெரியபுராணம் (சேக்கிழார்), வெள்ளானைச் சருக்கம்; தேவாரம் (சுந்தரர்), 'தானெனை முன்படைத்தான்' (திருநொடித்தான்மலைப் பதிகம்)

வெள்ளை யானையில் கயிலைக்குச் சென்ற சுந்தரர்

சுந்தரரும் சேரமான் பெருமாள் நாயனாரும் ஆழ்ந்த நண்பர்கள். சேரமான், சேர நாட்டின் அரசனாக இருந்தும், சுந்தரரோடு தலயாத்திரை செய்து இறைவனைப் பாடினார். ஒரு நாள் சுந்தரர் சேர நாட்டில், திருவஞ்சைக்களத்தில் இருந்தபோது, இறைவன் அவரைக் கயிலைக்கு அழைக்க முடிவு செய்தான்.

தேவர்கள் ஒரு வெள்ளை யானையை அனுப்பினர். சுந்தரர் அதன் மேல் ஏறி வானில் எழுந்தார். அந்தச் செய்தி கேட்ட சேரமான், தன் நண்பனைப் பிரிய முடியாமல், தன் குதிரையின் காதில் 'நமசிவாய' என்ற ஐந்தெழுத்தை ஓதினார். அந்தக் குதிரை வானில் பாய்ந்து, யானைக்கு முன்னால் சென்றது. சேரமானின் படைவீரர்கள் தங்கள் அரசனைப் பிரிய முடியாமல், வாளால் தங்களை மாய்த்துக்கொண்டு, வீர உடல் பெற்று அவரைத் தொடர்ந்தனர் என்பது மரபு.

வழியில் சுந்தரர் 'தானெனை முன்படைத்தான்' என்ற தன் இறுதிப் பதிகத்தைப் பாடினார். அதை வருணன் கடல் வழியாகத் திருவஞ்சைக்களத்துக்குக் கொண்டு சேர்த்தான் என்பது மரபு. கயிலையின் வாயிலில் சேரமானுக்கு முதலில் அனுமதி கிடைக்கவில்லை; சுந்தரர் வேண்டியதும் இறைவன் இருவரையும் ஏற்றுக்கொண்டான்.

யாத்திரைப் பத்தில் மணிவாசகர் 'பெருஞ்சாத்தோடு உடன்போவதற்கே ஒருப்படுமின்' என்று அடியார்களை அழைக்கிறார். சுந்தரரும் சேரமானும் தனியாக அல்ல, நண்பர்களாக, ஒருவர் பின் ஒருவராக, சிவபுரத்தின் கதவை அடைந்தனர். அடியார் கூட்டமே அந்தப் பயணத்தின் பாதுகாப்பு.

Periya Puranam (Sekkizhar), the chapter of the white elephant; Thevaram (Sundarar), the Thirunodiththanmalai hymn 'Thaanenai munpadaiththaan'

Sundarar's Journey to Kailasa on the White Elephant

Sundarar and Cheraman Perumal Nayanar were the closest of friends. Though Cheraman was king of the Chera land, he travelled from shrine to shrine with Sundarar, singing the Lord's praise. One day, while Sundarar was at Thiruvanjaikkalam in the Chera country, the Lord decided to call him to Kailasa.

The gods sent a white elephant. Sundarar climbed onto it and rose into the sky. When Cheraman heard the news, unable to bear being parted from his friend, he whispered the five syllables 'Namasivaya' into his horse's ear. The horse leapt into the sky and raced ahead of the elephant. Tradition says Cheraman's soldiers, unable to be parted from their king, gave up their lives with their own swords and, taking heroic forms, followed him.

On the way Sundarar sang his last hymn, 'Thaanenai munpadaiththaan'. Tradition says Varuna, lord of the waters, carried it across the sea back to Thiruvanjaikkalam. At the gate of Kailasa, Cheraman was at first not admitted; when Sundarar pleaded, the Lord received them both.

In the Yaththiraip Pathu Manikkavasagar calls the devotees: 'Get ready only to go along with the great caravan.' Sundarar and Cheraman reached the door of Sivapuram not alone but as friends, one after the other. The company of devotees is the safety of that journey.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் 'பின்னால் நின்று திகைக்கும்' விஷயம் எது?

To reflect on

Where are you hanging back, bewildered?