Verse 615 · Thiruvasagam · Manikkavasagar

Thiruppadai Ezhuchi · Verse 1 of 2

திருவாசகம் 615 · ஞானவாள் ஏந்தும்ஐயர் நாதப் பறையறைமின்

ஞானவாள் ஏந்தும்ஐயர் நாதப் பறையறைமின்மானமா ஏறும்ஐயர் மதிவெண் குடைகவிமின்ஆனநீற் றுக்கவசம் அடையப் புகுமின்கள்வானவூர் கொள்வோம்நாம் மாயப்படை வாராமே.

Njaanavaal aenthumaiyar naathap paraiyaraimin / Maanamaa aerumaiyar mathiven kutaikavimin / Aananeer rukkavasam ataiyap pukuminkal / Vaanavoor kolvoamnaam maayappatai vaaraamae.

Share

பொருள்

ஞானம் என்ற வாளை ஏந்தும் தலைவரின் நாதம் என்ற பறையை அடியுங்கள். பெருமை மிக்க காளையை ஊரும் தலைவரின் நிலவு போன்ற வெண்குடையைக் கவியுங்கள். திருநீறு என்ற கவசத்தை முழுமையாக அணிந்து புகுங்கள். மாயையின் படை வராதபடி, நாம் வானவர் நாட்டைக் கைப்பற்றுவோம்.

Meaning

Beat the drum of nada, the primal sound, for the Master who bears the sword of wisdom. Raise the white parasol, like the moon, for the Master who rides the noble bull. Put on the armour of sacred ash completely and march in. We shall take the city of the gods before the army of illusion can come.

சொற்பொருள் Word by word

ஞானவாள்
ஞானம் என்ற வாள்
ஐயர்
தலைவர்
நாதப் பறை
நாதம் என்ற முரசு
அறைமின்
அடியுங்கள்
மான மா ஏறும்
பெருமைமிகு காளையில் ஏறும்
மதி வெண்குடை
நிலவு போன்ற வெண்குடை
கவிமின்
பிடியுங்கள்
நீற்றுக் கவசம்
திருநீறு என்ற கவசம்
அடையப் புகுமின்
முழுதும் அணிந்து புகுங்கள்
வானவூர்
தேவர் நகரம்
மாயப்படை
மாயையின் படை

விளக்கம்

திருப்படை எழுச்சி தில்லையில் பாடப்பட்டது. இரண்டே பாடல்கள். 'படை எழுச்சி' என்றால் படை புறப்படுதல். உட்தலைப்பு 'பிரபஞ்சப் போர்': உலக மயக்கத்தோடு நடக்கும் போர். அரசப் படை போருக்குப் புறப்படும் காட்சியை, ஆன்மிகப் போரின் உருவகமாக்குகிறார்.

ஒவ்வொரு போர்க்கருவியும் ஓர் ஆன்மிகப் பொருள்: வாள் ஞானம், முரசு நாதம் (யோகத்தில் உள்ளே கேட்கும் ஒலி), கவசம் திருநீறு. பகைவன் மாயை. கைப்பற்ற வேண்டிய நகரம் 'வானவூர்', அதாவது சிவபுரம். அமைச்சராகப் படைகளை நடத்திய அனுபவம் இங்கே தெரிகிறது.

Explanation

The Thiruppadai Ezhuchi was sung at Thillai and has only two verses. Padai ezhuchi means an army marching out. Its inner title is 'Prapancha Por', the war with worldly illusion. He turns the scene of a royal army setting out to war into an allegory of the spiritual battle.

Each weapon has a spiritual meaning: the sword is wisdom, the drum is nada (the inner sound heard in yoga), the armour is sacred ash. The enemy is maya. The city to be taken is 'the city of the gods', Sivapuram. His experience of leading troops as a minister shows here.

கந்த புராணம் (கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார்); திருப்பரங்குன்றம், திருச்செந்தூர் தல மரபு

முருகனின் படை எழுச்சியும் சூரசம்ஹாரமும்

அசுரன் சூரபத்மன் சிவனிடம் பெற்ற வரத்தால் செருக்குற்று, மூவுலகையும் அடக்கி, தேவர்களைச் சிறையில் அடைத்தான். 'சிவனின் மகனால் மட்டுமே நீ அழிவாய்' என்பதே அவன் பெற்ற வரத்தின் எல்லை. தேவர்கள் சிவனிடம் முறையிட்டனர். இறைவன் தன் நெற்றிக்கண்ணிலிருந்து ஆறு தீப்பொறிகளை வெளிப்படுத்தினான்; அவை சரவணப் பொய்கையில் ஆறு குழந்தைகளாகி, உமை அணைத்ததும் ஆறுமுகனாக ஒன்றாயின.

முருகன் வளர்ந்ததும், உமை அவனுக்குத் தன் சக்தியை வேலாகக் கொடுத்தாள். வீரவாகு தேவர் முதலான நவவீரர்கள் படைத்தலைவர்களாக, பூதகணங்கள் படையாக, முருகனின் படை எழுந்தது. முரசுகள் முழங்கின; வெண்குடைகள் உயர்ந்தன. தூது, போர், கிரௌஞ்ச மலையைப் பிளத்தல் என்று பல நாள் போர் நடந்தது.

இறுதியில் திருச்செந்தூர் கடற்கரையில், சூரபத்மன் ஒரு பெரிய மாமரமாக நின்றான். முருகனின் வேல் அதை இரண்டாகப் பிளந்தது. ஒரு பாதி மயிலாகி முருகனின் வாகனமானது; மற்றது சேவலாகி அவனது கொடியானது. பகைவனையும் அழிக்காமல் தன்னுடையதாக்கினான் இறைவன். அந்த நாளே இன்றும் கந்த சஷ்டியாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

திருப்படை எழுச்சியில் மணிவாசகர் ஞானவாள் ஏந்திய படையை எழுப்புகிறார். சைவ மரபில் சூரன் ஆணவத்தின் வடிவம்; வேல் ஞானத்தின் வடிவம். ஞானவாளால் வெல்லப்படும் மாயை கூட, இறுதியில் அருளின் பகுதியாகிறது.

Kanda Puranam (Kachiyappa Sivachariyar); temple traditions of Thirupparankundram and Thiruchendur

Murugan's Army Marches: the Defeat of Surapadman

The demon Surapadman, proud of a boon he had won from Siva, conquered the three worlds and imprisoned the gods. The only limit on his boon was that he could be destroyed by Siva's son alone. The gods appealed to Siva. From his third eye the Lord sent out six sparks; in the Saravana pool they became six infants, and when Uma embraced them they became one, the six-faced Shanmukha.

When Murugan had grown, Uma gave him her own power in the form of a spear, the Vel. With Veeravahu and the nine heroes as commanders and the hosts of ganas as soldiers, Murugan's army marched out. Drums thundered; white parasols were raised. There followed an embassy, battles, and the splitting of Mount Krauncha, a war of many days.

At last, on the seashore at Thiruchendur, Surapadman stood as a giant mango tree. Murugan's spear split it in two. One half became the peacock, Murugan's mount; the other became the rooster on his banner. The Lord did not destroy even his enemy but made him his own. That day is still celebrated as Kanda Sashti.

In the Thiruppadai Ezhuchi Manikkavasagar raises an army that bears the sword of wisdom. In Saiva tradition Sura stands for ego, anava, and the Vel stands for wisdom. Even the illusion that the sword of wisdom conquers becomes, in the end, part of grace.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் ஆன்மிகப் போரில் உங்கள் 'கவசம்' எது?

To reflect on

What is your armour in your inner battle?