பகுதி 50 · மலைபடுகடாம் · இரணிய முட்டத்துப் பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கெளசிகனார்

மலைபடுகடாம் 50 · அருங்கடி வாயில் அயிராது புகுமின்

அருங்கடி வாயில் அயிராது புகுமின்மன்றில் வதியுநர் சேட்புலப் பரிசிலர்வெல்போர்ச் சேஎய்ப் பெருவிற லுள்ளிவந்தோர் மன்ற அளியர் தாமெனக்கண்டோ ரெல்லாம் அமர்ந்தினிது நோக்கிவிருந்திறை அவரவர் எதிர்கொளக் குறுகிப்பரிபுலம் பலைத்தநும் வருத்தம் வீடஎரிகான் றன்ன பூஞ்சினை மராஅத்துத்தொழுதி போக வலிந்தகப் பட்டமடநடை ஆமான் கயமுனிக் குழவி
பகிர்

பொருள்

அருங்கடி வாயிலில் அயிராது புகுமின். மன்றில் வதியுநர் சேட்புலப் பரிசிலர், "வெல்போர்ச் சேஎய் பெருவிறல் உள்ளி வந்தோர் மன்ற, அளியர் தாம்" எனக் கண்டோர் எல்லாம் அமர்ந்து இனிது நோக்கி, விருந்து இறை அவரவர் எதிர்கொளக் குறுகிப், பரிபுலம் பலைத்த நும் வருத்தம் வீட, எரி கான் தன்ன பூஞ்சினை மராஅத்துத் தொழுதி போக வலிந்தகப் பட்ட மடநடை ஆமான் கயமுனிக் குழவி,

Meaning

Enter without fear at the gate so closely guarded. Those who dwell in the court, the strangers from far parts — all who see them say, "These have come thinking on the great strength of Sey, whose wars are won; they are to be pitied," and they sit and look kindly, and each comes forward to meet them with the guest's share; so that the weariness of your long wandering goes. In the mango whose flowering branches are like a burning forest, the slow-paced doe, pressed hard as the herd went by, and her fawn that has drunk at the pool —

சொற்பொருள் Word by word

அருங்கடி வாயில்
the closely guarded gate
அயிராது புகுமின்
enter without fear
மன்றில் வதியுநர்
those who dwell in the court
சேட்புலப் பரிசிலர்
strangers from far parts
வெல்போர் சேஎய்
Sey whose wars are won
பெருவிறல் உள்ளி
thinking on the great strength
அளியர் தாம்
they are indeed to be pitied
விருந்து இறை எதிர்கொள
each meeting them with the guest's share
பரிபுலம் பலைத்த வருத்தம்
the weariness of long wandering
எரிகான் தன்ன பூஞ்சினை
flowering branches like a burning forest
மடநடை ஆமான்
the slow-paced doe
கயமுனிக் குழவி
the fawn that has drunk at the pool

விளக்கம்

இந்தப் பத்தின் மையம் இரக்கம்: "அளியர் தாம்" — இவர்கள் இரக்கத்தக்கவர். அதாவது தொலைதூரம் வந்த பரிசிலரைக் கண்டு ஊர் இரங்குகிறது.

இது சங்க கவிதையின் மிக மென்மையான உணர்வு: வழிப்போக்கன் ஒரு இரக்கத்தக்க உயிர். கொடை என்பது இரக்கத்திலிருந்து பிறக்கிறது.

Explanation

The passage's centre is compassion: "they are to be pitied." The town looks at the far-walked strangers and feels pity.

This is Sangam poetry's softest feeling: a traveller is a creature deserving pity. Giving is born from compassion.

கதை

மலைபடுகடாம்

அடிகள் 491–500 · இரணிய முட்டத்துப் பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கெளசிகனார்

A story

Lines 491–500 · Perunkausikanar of Iraniyamuttam in Perunkunrur

சிந்தனைக்கு

இரக்கத்தால் கொடுப்பது கொடையா?

To reflect on

Is giving out of pity generosity?