மலைபடுகடாம்
அடிகள் 541–550 · இரணிய முட்டத்துப் பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கெளசிகனார்
இன்றிவட் செல்லா துலகமொடு நிற்பஇடைத்தெரிந் துணரும் பெரியோர் மாய்ந்தெனக்கொடைக்கட னிறுத்த செம்ம லோயெனவென்றிப் பல்புகழ் விறலோ டேத்திச்சென்றது நொடியவும் விடாஅன் நசைதரவந்தது சாலும் வருத்தமும் பெரிதெனப்பொருமுரண் எதிரிய வயவரொடு பொலிந்துதிருநகர் முற்றம் அணுகல் வேண்டிகல்லென் ஒக்கல் நல்வலத் திரீஇஉயர்ந்த கட்டில் உரும்பில் சுற்றத்து
இன்று இவண் செல்லாது உலகமொடு நிற்ப, இடைத் தெரிந்து உணரும் பெரியோர் மாய்ந்தெனக், "கொடைக்கு அடன் இறுத்த செம்மல்" என வென்றிப் பல் புகழ் விறலோடு ஏத்திச் சென்றது நொடியவும் விடாஅன் நசை தர, வந்தது சாலும், வருத்தமும் பெரிது எனப் பொருமுரண் எதிரிய வயவரொடு பொலிந்து, திருநகர் முற்றம் அணுகல் வேண்டிக் கல்லென் ஒக்கல் நல்வலம் திரீஇ, உயர்ந்த கட்டில் உரும்பில் சுற்றத்து,
So that this praise should stand with the world and not go hence today, and because the great ones who knew how to weigh matters have died, you praise him as "the one who paid the debt of giving" with the strength of many victories; and though the going away was quick, the longing does not let go. "Enough has come; the weariness too is great" — so, bright with the warriors who meet the clash of battle, wishing to come near the courtyard of the sacred house, gathering the loud kin to the right hand, on the high cot among the kin who have gathered —
இங்கே புகழ்ச்சி ஒரு கடனாகிறது: "கொடைக்கடன் இறுத்த செம்மல்". அதாவது கொடை என்பது ஒரு கடன்; அதைத் தீர்த்தவன் பெரியவன்.
"சென்றது நொடியவும் விடாஅன் நசை" — போனது விரைவு, ஆனால் ஏக்கம் விடவில்லை. இது பயணத்தின் உண்மையான உணர்வு.
Praise becomes a debt here: "the one who paid the debt of giving." Giving is an obligation; the man who pays it is great.
"The going was quick, but longing does not let go": the true feeling of travel.
அடிகள் 541–550 · இரணிய முட்டத்துப் பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கெளசிகனார்
Lines 541–550 · Perunkausikanar of Iraniyamuttam in Perunkunrur
கொடையைக் கடன் என்று சொல்வது அதைக் குறைக்கிறதா?
Does calling giving a debt diminish it?