குறிஞ்சி · மருதன் இளநாகனார்
இரண்டாம் கூட்டத்து எதிர்ச்சியில் தலைவன் சொல்லியது
சொல்லின் சொல் எதிர் கொள்ளாய் யாழ நின்திரு முகம் இறைஞ்சி நாணுதி கதுமெனகாமம் கைம்மிகின் தாங்குதல் எளிதோகொடுங் கேழ் இரும் புறம் நடுங்கக் குத்திபுலி விளையாடிய புலவு நாறு வேழத்தின்தலை மருப்பு ஏய்ப்ப கடை மணி சிவந்த நின்கண்ணே கதவ அல்ல நண்ணார்அரண் தலை மதிலர் ஆகவும் முரசு கொண்டுஓம்பு அரண் கடந்த அடு போர் செழியன்பெரு பெயர் கூடல் அன்ன நின்கரும்புடைத் தோளும் உடைய வால் அணங்கே
Sollin sol ethir kollaay yaazha nin / Thiru mukam irainji naanuthi kathumena / Kaamam kaimmikin thaangkuthal elithoa / Kotung kaezh irum puram natungkak kuththi / Puli vilaiyaatiya pulavu naaru vaezhaththin / Thalai maruppu aeyppa katai mani sivantha nin / Kannae kathava alla nannaar / Aran thalai mathilar aakavum murasu kontu / Oampu aran katantha atu poar sezhiyan / Peru peyar kootal anna nin / Karumputaith thoalum utaiya vaal anangkae
யாழே, சொன்ன சொல்லுக்கு எதிர்ச் சொல் கொள்ளாய்; உன் அழகிய முகத்தைத் தாழ்த்தி, உடனே நாணம் கொள்கிறாய். காமம் கை மீறிப் பெருகும்போது அதைத் தாங்குவது எளிதோ? வளைந்த வடிவமுடைய கரிய முதுகு நடுங்கும்படி புலி குத்தி விளையாடிய, புலால் நாற்றமுடைய யானையின் தலைக் கொம்பைப் போலக் கடைக் கண் சிவந்திருக்கிறது உன் கண். அது பொய்யன்று. பகைவர் அரண்களையுடையவராக இருந்தும், முரசைக் கொண்டு காக்கப்பட்ட அரணைக் கடந்து வென்ற அடு போர் செழியனின் பெரும்புகழ் கொண்ட கூடல் நகரின் தெருக்கள் போல உன் தோள்களும் உள்ளன, மெல்லிய அணங்கே.
Lute, you will not take word against word; you bow your lovely face and are suddenly shy. But when love overflows its banks, is holding it back so easy? The corners of your eyes are red like the tip of a tusk — the tusk of a rut-scented elephant whose dark back a tiger has clawed and sported on. That is no lie. And your shoulders are like the streets of Koodal, the great-named city of the Pandya who took the drum and crossed the guarded wall though his enemies held their forts — O soft one, O lovely terror.
தலைவன் இரண்டாம் கூட்டத்தில் (இரண்டாம் சந்திப்பில்) தோழியையும் தலைவியையும் கடந்து பேசுகிறான். முதலில் யாழை நோக்கிப் பேசுகிறான் — அதுவும் அவளைப் போலவே தலை தாழ்த்தி நாணுகிறது. அதன் பின் அவன் கண்களைப் பார்த்து, யானையின் கொம்பு உவமையால் 'இது காதல் தான், பொய்யில்லை' என்கிறான்; தோள்களைக் கூடல் நகரத்தோடு ஒப்பிட்டுப் புகழ்கிறான். நேரடியாக 'உன்னை விரும்புகிறேன்' என்று சொல்லாமல், யாழிடமும் ஊரிடமும் சொல்லும் காதல் இது.
At the second meeting the hero speaks past the friend to the girl, and he begins with the lute, which also bows its head and turns shy. Then he reads her eyes and names what he finds there — not a complaint but a confession, told through the tusk of a wounded elephant. Her shoulders he compares to the streets of Koodal, a city taken by a king who would not be stopped. He never says 'I love you'; he says it to a lute and to a city, which is how this poetry confesses.
இரண்டாம் கூட்டத்து எதிர்ச்சியில் தலைவன் சொல்லியது
நேரடியாகச் சொல்ல முடியாததை இசையிடமும் ஊரிடமும் சொல்லிப் புரியவைக்க முடியுமா?
Can what cannot be said plainly be said through music and through a city, and still be understood?