பட்டினப்பாலை
அடிகள் 51–60 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
தண்கேணித் தகைமுற்றத்துப்பகட்டெருத்தின் பலசாலைத்தவப்பள்ளித் தாழ்காவின்அவிர்சடை முனிவர் அங்கி வேட்கும்ஆவுதி நறும்புகை முனைஇக் குயில்தம்மாயிரும் பெடையோ டிரியல் போகிப்பூதங் காக்கும் புகலருங் கடிநகர்த்தூதுணம் புறவொடு துச்சிற் சேக்கும்முதுமரத்த முரண்களரிவரிமணல் அகந்திட்டை
குளிர்ந்த சிறு குளங்களை உள்ளே அடக்கின முற்றத்தையுடைய, பெரிய எருத்திற்கு வைக்கோலிடும் பல சாலைகளையும், தவம் செய்யும் அமண் பள்ளியும் பௌத்தப் பள்ளியும் உடைய, தாழ்ந்த இளமரக்காவின்கண், விளங்குகின்ற சடையினையுடைய இருடிகள் தீயின்கண்ணே வேட்டலைச் செய்யும் நெய் முதலியவற்றின் நறிய புகையை வெறுத்துக் குயில்கள் தம் கருமையையும் பெருமையையுமுடைய பேடைகளுடனே கெடுதலையுடையவாய் நீங்கிப் போய், பூதங்கள் வாசலிலே காத்திருக்கும் புகற்கு அரிய அச்சத்தையுடைய காளிகோட்டத்தில் கல்லைத் தின்னும் அழகிய புறவுகளுடனே குடியிருப்பாகத் தங்கும், பழைய மரத்தையுடைய பொருதற்குச் சமைந்த போர்க்களத்தையும், வரியையுடைய மணலையுடைய அகன்ற மேட்டையும் உடைய —
The compounds with their cool small tanks, the many sheds that hold hay for the great bull; the monasteries where the Jains and the Buddhists practise their austerities; and in the low grove the sages with shining matted hair keep their fires, and the cuckoos, hating the sweet smoke of the ghee they offer, fly off ruined together with their dark great mates. And in the terrible temple of Kali, guarded at the gate by spirits, the lovely doves that eat stone have made their dwelling. And the old tree standing where men have fought, and the broad bank of striped sand —
இந்தப் பத்து நகரின் விளிம்பைக் காட்டுகிறது: குளம், வைக்கோல், மடம், முனிவர், காளிகோட்டம். அதாவது பட்டினம் வெறும் வணிக நகரம் அல்ல; அதில் துறவும் பயமும் உள்ளன.
கவனிக்க: முனிவரின் யாகப் புகையை வெறுத்துக் குயில்கள் ஓடுகின்றன. அதாவது புனிதமும் இயற்கையும் ஒன்றோடொன்று பொருந்துவதில்லை. இது மிக நுட்பமான அவதானிப்பு.
This passage shows the city's edge: tank, hay, monasteries, sages, the temple of Kali. Pattinam is not only a trading town; austerity and fear live in it too.
And the cuckoos flee the sages' sacrificial smoke. The sacred and the natural do not fit each other. That is a very fine observation.
அடிகள் 51–60 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
Lines 51–60 · Kadiyalur Uruttirankannanar
புனிதமும் இயற்கையும் ஒன்றோடொன்று பொருந்தாதது குறையா, உண்மையா?
Is the mismatch of the sacred and the natural a flaw, or the truth?