Verse 647 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Perumal Thirumozhi · Verse 1 of 105

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 647 · இருளிரியச் சுடர்மணிக ளிமைக்கும் நெற்றி

இருளிரியச் சுடர்மணிக ளிமைக்கும் நெற்றிஇனத்துத்தி யணிபணமா யிரங்க ளார்ந்தஅரவரசப் பெருஞ்சோதி யனந்த னென்னும்அணிவிளங்கு முயர்வெள்ளை யணையை மேவிதிருவரங்கப் பெருநகருள் தெண்ணீர்ப் பொன்னிதிரைக்கையா லடிவருடப் பள்ளி கொள்ளும்கருமணியைக் கோமளத்தைக் கண்டு கொண்டு என்கண்ணிணைக ளென்றுகொலோ களிக்கும் நாளே.

Iruliriyas sutarmanika limaikkum nerri / Inaththuththi yanipanamaa yirangka laarntha / Aravarasap perunjsoathi yanantha nennum / Anivilangku muyarvellai yanaiyai maevi / Thiruvarangkap perunakarul thenneerp ponni / Thiraikkaiyaa lativarutap palli kollum / Karumaniyaik koamalaththaik kantu kontu en / Kanninaika lenrukoloa kalikkum naalae.

Share

பொருள்

இருள் விலகும்படி ஒளிரும் சுடர்மணிகள் மின்னும், புள்ளிகள் நிறைந்த ஆயிரம் படங்களை உடைய, பாம்புகளின் அரசனான, பேரொளி வீசும் அனந்தன் என்னும் அழகிய உயர்ந்த வெண்மையான படுக்கையின் மேல், திருவரங்கப் பெருநகரில் தெளிந்த நீருடைய பொன்னி (காவிரி) தன் அலைக் கைகளால் திருவடிகளை வருட, பள்ளிகொண்டிருக்கும் கருநீலமணியை, மென்மையானவனைக் கண்டு என் இரு கண்களும் களிக்கும் நாள் என்றைக்கோ?

Meaning

On the beautiful, lofty white bed called Ananta, king of serpents, a great light whose thousand spotted hoods are set with blazing gems that drive away the darkness; in the great city of Thiruvarangam, where the clear-watered Ponni strokes his feet with her wave-hands; there lies the dark gem, the tender one. When will the day come when my two eyes see him and rejoice?

சொற்பொருள் Word by word

இருள் இரிய
so that darkness flees
சுடர்மணிகள்
blazing gems
இமைக்கும்
twinkling
துத்தி
spots on a cobra's hood
பணம் ஆயிரங்கள்
a thousand hoods
அரவரசப் பெருஞ்சோதி
the great light, king of serpents
தெண்ணீர்ப் பொன்னி
the clear-watered Kaveri
திரைக்கையால் அடிவருட
stroking his feet with wave-hands
கருமணி
dark gem
கோமளம்
the tender one
என்றுகொலோ
when will it be?

விளக்கம்

பெருமாள் திருமொழியின் முதல் பாசுரமே ஒரு முழு ஓவியம். ஆயிரம் படங்களில் மணிகள் ஒளிரும் ஆதிசேஷன் என்ற வெண்மையான படுக்கை; அதன் மேல் கருமணி போன்ற அரங்கன்; காவிரி தன் அலைகளைக் கைகளாக்கி அவன் திருவடிகளை வருடுகிறாள். காவிரியையே ஒரு அடியாளாகக் கற்பனை செய்கிறார் ஆழ்வார்.

ஆனால் இவை எல்லாம் அவர் கண்ணால் கண்டவை அல்ல; கேட்டு, கற்பனை செய்து ஏங்குபவை. 'என்றுகொலோ களிக்கும் நாளே', அந்த நாள் எப்போது வரும்? அரண்மனையில் இருந்த அரசனின் ஏக்கம் இது. இந்தப் பத்து முழுவதும் ஒவ்வொரு பாசுரமும் 'என்றுகொலோ' என்றே முடிகிறது.

Explanation

The very first pasuram of the Perumal Thirumozhi is a complete painting. A white bed, Adisesha, with gems blazing on his thousand hoods; on it Arangan, like a dark gem; and the Kaveri, turning her waves into hands, strokes his feet. The Alvar imagines the river herself as a servant of the Lord.

But he has not yet seen all this with his own eyes; he has heard of it, pictured it, and longs for it. 'When will the day come when my eyes rejoice?' is the longing of a king still in his palace. Every pasuram in this decade ends with 'when will that day come?'.

குருபரம்பரா பிரபாவம் · ஆறாயிரப்படி

அரசைத் துறந்து அரங்கம் சென்ற அரசன்

குலசேகர ஆழ்வார் சேர நாட்டின் அரசர்; திருவஞ்சிக்களம் அவருடைய தலைநகர். 'கொல்லி காவலன், கூடல் நாயகன், கோழிக்கோன்' என்று அவர் பாசுரங்களிலேயே அவரது பட்டங்கள் வருகின்றன. சேர, பாண்டிய, சோழ நாடுகள் மூன்றிலும் அவர் வெற்றி பெற்றவர் என்பதை இவை காட்டுகின்றன. பெரும் படையும் செல்வமும் உடைய அரசர் அவர்.

ஆனால் அவர் மனம் அரண்மனையில் இல்லை. நாள்தோறும் ராமாயணம் கேட்பதும், வைணவ அடியார்களோடு இருப்பதும், திருவரங்கத்துக்குப் போக வேண்டும் என்று ஏங்குவதுமாகவே அவர் வாழ்ந்தார். ஒவ்வொரு நாளும் 'இன்று அரங்கம் போகிறேன்' என்று அறிவிப்பாராம். அவர் அரசை விட்டுப் போய்விடுவாரோ என்று அஞ்சிய அமைச்சர்கள், அவர் புறப்படும் நேரத்தில் வைணவ அடியார்களை அரண்மனைக்கு அழைத்து வருவார்கள். அடியார்களைக் கண்டதும் அவர்களுக்குப் பணிவிடை செய்வதில் மூழ்கி, அரசர் அன்றைய பயணத்தை மறந்துவிடுவார்.

இறுதியில் அவர் தம் மகனுக்கு முடிசூட்டிவிட்டு, அரசைத் துறந்து, அடியார்களோடு திருவரங்கம் சென்று அங்கேயே வாழ்ந்தார். தம் மகளை அரங்கநாதனுக்கே மணம் செய்து கொடுத்தார் என்பது மரபு; அவள் 'சேரகுலவல்லி நாச்சியார்' என்று திருவரங்கத்தில் இன்றும் போற்றப்படுகிறாள். பெருமாள் திருமொழியின் முதல் பத்தில் 'என்றுகொலோ' என்று ஒவ்வொரு பாசுரத்திலும் ஒலிக்கும் ஏக்கம், அரண்மனையில் இருந்த அந்த அரசனின் உள்ளக் குரல்.

From the Guruparampara Prabhavam, the traditional lives of the Alvars

The king who left his throne for Srirangam

Kulasekhara Alvar was a king of the Chera country, with his capital at Thiruvanchikkalam. His titles appear in his own pasurams: 'guardian of Kolli, lord of Koodal, king of Kozhi', showing that he held sway in the Chera, Pandya and Chola lands. He was a king with great armies and great wealth.

But his heart was not in the palace. He spent his days listening to the Ramayana, keeping the company of Vaishnava devotees, and longing to go to Srirangam. It is said that every day he would announce, 'Today I leave for Srirangam.' His ministers, afraid that he would abandon the kingdom, would bring Vaishnava devotees to the palace just as he was about to set out. On seeing the devotees he would become absorbed in serving them and forget that day's journey.

In the end he crowned his son, gave up the throne, and went to Srirangam with the devotees to live there. Tradition says he gave his own daughter in marriage to Ranganatha; she is still honoured in Srirangam as Cherakula Valli Nachiyar. The longing in the first decade of the Perumal Thirumozhi, 'when will that day come?', ringing through every pasuram, is the inner voice of that king in his palace.

சிந்தனைக்கு

நாம் நீண்ட நாளாக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு தரிசனம் எது?

To reflect on

What sight have we been longing for a long time to see?