Verse 614 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Nachiyar Thirumozhi · Verse 111 of 143

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 614 · பாசிதூர்த் துக்கிடந்த பார்மகட்கு, பண்டொருநாள்

பாசிதூர்த் துக்கிடந்த பார்மகட்கு, பண்டொருநாள்மாசுடம்பில் நீர்வார மானமிலாப் பன்றியாம்,தேசுடைய தேவர் திருவரங்கச் செல்வனார்,பேசி யிருப்பனகள் பேர்க்கவும் பேராவே.

Paasithoorth thukkitantha paarmakatku, pantorunaal / Maasutampil neervaara maanamilaap panriyaam, / Thaesutaiya thaevar thiruvarangkas selvanaar, / Paesi yiruppanakal paerkkavum paeraavae.

Share

பொருள்

முன்பு ஒருநாள் பாசி படர்ந்து கிடந்த பூமிப் பிராட்டிக்காக, அழுக்கான உடம்பில் நீர் வழிய, மானம் பார்க்காத பன்றி உருவில் வந்த ஒளிமிக்க தேவர், திருவரங்கச் செல்வனார், அன்று அவளிடம் பேசி வைத்த வார்த்தைகள் யாராலும் பெயர்க்க முடியாதவை, அவை பெயரவே பெயரா.

Meaning

Long ago, for the Earth Goddess lying covered in moss, he came as a boar, caring nothing for dignity, water streaming down his muddy body. The radiant god, the rich one of Thiruvarangam: the words he spoke to her then cannot be moved by anyone. They will never be moved.

சொற்பொருள் Word by word

பாசி தூர்த்துக் கிடந்த
lying covered in moss
பார்மகள்
the Earth Goddess
மாசு உடம்பில்
on his muddy body
நீர் வார
water streaming
மானம் இலாப் பன்றி
a boar caring nothing for dignity
தேசுடைய தேவர்
the radiant god
பேசியிருப்பனகள்
the words he spoke
பேர்க்கவும் பேராவே
cannot be moved

விளக்கம்

இந்தப் பாசுரத்தின் உள்ளே ஒரு பெரிய நம்பிக்கை இருக்கிறது. வராகப் பெருமாள் பூமியைக் கடலிலிருந்து மீட்டபோது, பூமிப் பிராட்டி 'உன்னை அடைய வழி என்ன?' என்று கேட்டாள். அவன் சொன்ன பதில் 'வராக சரம சுலோகம்': 'உடல் நலமாக இருக்கும்போது என்னை நினைத்தவர்களை, அவர்கள் இறுதிக் காலத்தில் நினைக்க முடியாவிட்டாலும், நானே நினைத்து என்னிடம் சேர்த்துக்கொள்வேன்.'

ஆண்டாள் பூமிப் பிராட்டியின் அவதாரம் என்பது மரபு. அதனால் 'அன்று அவன் எனக்குச் சொன்ன வார்த்தை பொய்க்காது' என்று இங்கே உறுதியாகச் சொல்கிறாள். கோபத்தின் நடுவிலும் அவள் நம்பிக்கை அசையவில்லை.

Explanation

Within this pasuram lies a great assurance. When the Lord as Varaha rescued the earth from the sea, Bhumi Devi asked him, 'What is the way to reach you?' His answer is the Varaha Charama Sloka: 'Those who think of me while their body is well, even if they cannot think of me at their end, I myself will remember and bring to me.'

Tradition holds that Andal is Bhumi Devi come to earth. So here she says firmly: the word he gave me then will not fail. Even in the middle of her anger, her trust does not waver.

குருபரம்பரை வரலாறு; கோயில் ஒழுகு

சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி அரங்கனை அடைந்தது

பெரியாழ்வார் வடபெருங்கோயிலுடையானுக்குக் கட்டி வைக்கும் மாலையை, கோதை அவருக்குத் தெரியாமல் முதலில் தானே அணிந்து, கிணற்று நீரில் தன் உருவத்தைப் பார்த்து, 'இறைவனுக்கு நான் பொருத்தமானவளா?' என்று பார்ப்பாள். பிறகு மாலையை மீண்டும் வைத்துவிடுவாள். ஒருநாள் மாலையில் ஒரு நீண்ட முடியைக் கண்ட பெரியாழ்வார் அதிர்ந்து, அதைப் பெருமாளுக்குச் சாத்தாமல் புதிய மாலை கட்டினார். அன்றிரவு இறைவன் அவர் கனவில் தோன்றி, 'கோதை அணிந்த மாலையே எனக்கு வேண்டும்' என்றான். அன்று முதல் அவள் 'சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடி' ஆனாள்.

மணப்பருவம் வந்தபோது, 'மனிதனை மணக்கமாட்டேன்' என்று உறுதியாக நின்றாள் கோதை. 'எந்தப் பெருமாளை மணப்பாய்?' என்று பெரியாழ்வார் கேட்டபோது, நூற்றெட்டுத் திவ்யதேசப் பெருமாள்களின் பெருமையையும் அவர் சொல்லக் கேட்டு, திருவரங்கத்து அரங்கநாதனையே தேர்ந்தெடுத்தாள். இந்தப் பத்தில் அரங்கனைப் பற்றியே பாடுகிறாள்.

அரங்கன் பெரியாழ்வாரின் கனவிலும் திருவரங்கக் கோயில் பணியாளர்களின் கனவிலும் தோன்றி, கோதையை மணமகளாக அழைத்து வரச் சொன்னான். பாண்டிய மன்னனும் உடன் வர, மேள தாளத்தோடு அலங்கரித்த பல்லக்கில் கோதை திருவரங்கம் வந்தாள். கோயிலுக்குள் நுழைந்து, அரங்கனின் திருவடியை அடைந்து, அவனோடு கலந்துவிட்டாள்.

அன்று முதல் அவள் 'ஆண்டாள்', இறைவனையே ஆண்டவள். 'வாரணம் ஆயிரம்' பத்தில் கண்ட கனவு அன்று நனவானது. இன்றும் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலிருந்து ஆண்டாள் சூடிய மாலை திருப்பதி வேங்கடவனுக்கு அனுப்பப்படும் மரபு தொடர்கிறது.

From the Guruparamparai and the Koil Ozhugu, the Srirangam temple chronicle

The girl who wore the garland, and her wedding at Srirangam

Periyazhvar made garlands for the Lord of the great temple at Srivilliputhur. Without his knowledge, Kothai would first wear the garland herself, look at her reflection in the well water, and ask, 'Am I fit for the Lord?' Then she would put the garland back. One day Periyazhvar found a long hair in the garland. Shaken, he did not offer it, but made a fresh one. That night the Lord appeared in his dream and said, 'It is the garland Kothai wore that I want.' From that day she has been called Soodikodutha Sudarkodi, the radiant girl who gave the garland she had worn.

When she came of age, Kothai stood firm: 'I will not marry a mortal.' When Periyazhvar asked which Lord she would marry, she listened to him describe the glory of the Lords of the hundred and eight divya desams, and chose Ranganatha of Srirangam. In this decade she sings of Arangan alone.

Arangan appeared in the dreams of Periyazhvar and of the temple servants at Srirangam and told them to bring Kothai as his bride. With the Pandya king joining them, Kothai came to Srirangam in a decorated palanquin to the sound of drums. She entered the temple, reached the feet of Arangan, and merged into him.

From that day she has been Andal, she who ruled the Lord himself. The dream of the 'Vaaranam aayiram' decade came true that day. Even today, the garland worn by Andal at Srivilliputhur is sent to the Lord of Thirumala.

சிந்தனைக்கு

நம் கோபத்தின் நடுவிலும் அசையாத நம்பிக்கை ஏதேனும் உண்டா?

To reflect on

Is there a trust in us that stays unshaken even in anger?