சட்டைமுனி ஞானம்
சட்டைமுனி ஞானம் · எண்சீர் விருத்தம்
காணப்பா பூசைசெய்யும் முறையைக் கேளாய்கைம்முறையாய்ச் சுவடிவைத்துப் பூசை செய்வார்பூணப்பா சிலபேர்தான் தீபம் வைத்துப்புகழாகப் பூசை செய்வார் பெண்ணை வைத்தும்நாளப்பா சக்கரத்தைப் பூசை செய்வார்நம்முடைய பூசையென்ன மேருப் போலேஓதப்பா நாற்பத்துமுக் கோணம் வைத்தேஉத்தமனே, பூசை செய்வார் சித்தர்தாமே.
பூசை செய்யும் முறையைக் கேள். சிலர் சுவடியை வைத்துப் பூசை செய்கிறார்கள்; சிலர் தீபம் வைத்துத் தெய்வப் பெண்ணை நிறுத்திப் பூசை செய்கிறார்கள்; சிலர் சக்கரத்தைப் பூசை செய்கிறார்கள். ஆனால் நம்முடைய பூசை அத்தனையும் விட மேலானது — நாற்பத்து மூன்று கோணம் வைத்து, மேருப் போன்ற மேருவை நிறுத்திப் பூசை செய்வது சித்தரே.
Listen to the manner of worship. Some set down a written diagram and worship; some set up a lamp and worship the goddess before it; some worship the wheel. But our worship surpasses them all: it sets the forty-three corners and raises the Meru itself, and the one who worships so is a siddha.
பூசை பல வகைப்படுகிறது என்பதைப் பாடல் முதலில் காட்டுகிறது: எழுத்துப் பூசை, தீபப் பூசை, சக்கரப் பூசை. ஒவ்வொன்றும் ஒரு வெளிப்புற உருவத்தை நம்பி நிற்கிறது.
சித்தரின் பூசையோ உடம்பிற்குள்ளேயே நடக்கிறது. நாற்பத்து மூன்று கோணங்கள் என்பது உடலின் ஆதாரச் சக்கரங்களின் கணக்கு; மேரு என்பது முதுகுத்தண்டின் நடுவில் எழும் நெருப்புத் தூண். எனவே பூசை என்பது கோயிலில் செய்யும் சடங்கல்ல — உள்ளே கம்பமாக எழுந்து நிற்கும் அக்னியை நோக்குவது.
The verse opens by listing kinds of worship — inscribing a diagram, lighting a lamp, drawing a wheel. Each rests on an outward object.
The siddha's worship happens inside the body. The forty-three corners are the body's inner centres; Meru is the pillar of fire that rises at the spine. So worship is not a ritual performed in a temple but a turning toward the fire that already stands upright within.
சட்டைமுனி ஞானம் · எண்சீர் விருத்தம்
Sattaimuni Gnanam · எண்சீர் விருத்தம்
நாம் செய்யும் பூசை நமக்கு வெளியே நடக்கிறதா, உள்ளேயா?
Is the worship we perform happening outside us, or within?