பட்டினப்பாலை
அடிகள் 81–90 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
குறுங்கூரைக் குடிநாப்பண்நிலவடைந்த இருள்போலவலையுணங்கு மணல்முன்றில்வீழ்த்தாழைத் தாட்டழ்ந்தவெண்கூ தாளத்துத் தண்பூங் கோதையர்சினைச்சுறவின் கோடுநட்டுமனைச்சேர்த்திய வல்லணங்கினால்மடற்றாழை மலர்மலைந்தும்பிணர்ப்பெண்ணைப் பிழிமாந்தியும்புன்றலை இரும்பரதவர்
பரதவர் குடியிருப்பின் நடுவே, நிலவு நடுவே சேர்ந்த இருளைப் போல வலைகள் கிடந்து உலரும் மணலையுடைய முன்றிலினையுடைய மனையில், விழுதையுடைய தாழையின் அடியிடத்தே நின்ற வெள்ளைத் தாளியின் தண்ணிய பூவால் செய்த மாலையினையுடையராய், சினையையுடைய சுறவின் கொம்பை நட்டு அதனிடத்தே ஏற்றிய வலிய தெய்வம் காரணமாக, மடலையுடைய தாழையின் மலரைச் சூடியும், சருக்கரையையுடைய பனையின் கள்ளை உண்டும், சிவந்த தலையினையுடைய பெரிய பரதவர், பசிய தழையினையுடைய தம் மகளிரோடு கூடி —
In the fisher settlement, in the yard where the nets lie drying on the sand like darkness come into the midst of moonlight, they wear garlands of the cool white flowers of the tazhai standing at the foot of the drooping tazhai; and by the power of the fierce goddess they have set up — nailing the horn of a pregnant shark — they wear the blossoms of the palmyra and drink the toddy drawn from the sugar-rich palm: the great fisher folk with their red heads, together with their women dressed in pale leaves —
இங்கே மிக அழகான உவமை: வலைகள் உலர்ந்த மணலில் கிடப்பது — நிலவுக்கு நடுவே இருள். அதாவது வலையின் கருமை நிலவின் வெண்மையை உடைக்கிறது.
சுறவின் கொம்பை நட்டு வழிபடுவது கடலின் தெய்வம். மீனவர் தங்கள் வளத்தையே தெய்வமாக்குகிறார்கள். இது ஒரு தொழில் சார்ந்த பக்தி.
A lovely figure: the nets drying on the sand are darkness in the middle of moonlight.
Planting a shark's horn for the goddess is the sea's own worship. The fishermen make their livelihood itself into a deity — a religion of the trade.
அடிகள் 81–90 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
Lines 81–90 · Kadiyalur Uruttirankannanar
தொழிலின் கருவியே தெய்வமாக மாறுவது எந்த வகையான நம்பிக்கை?
What kind of faith turns the tools of a trade into gods?