நண்டுகளை ஆட்டியும், பரந்த திரையிலே விளையாடியும், தண்டான் கோரையால் செய்யப்பட்ட பாவைகளைச் சூழ்ந்தும், ஐம்பொறிகளால் நுகரும் பொருள்களை நுகர்ந்து மயங்கியும், நீங்காத விருப்பத்தோடு பகற்பொழுதெல்லாம் விளையாடி, பெறுதற்கரிய பழைய தலைமையினையுடைய சுவர்க்கத்தையொக்கும், பொய்யாமல் நீர் வருமுறைமையினையுடைய, பூமிக்கப்பட்ட பெரிய துறையில், கணவரைக் கூடின மடப்பத்தையுடைய மகளிர் பட்டு உடுத்தவற்றை நீக்கி நொய்யவாகிய வெள்ளியவற்றை உடுத்தும்; கள்ளுண்டலைக் கைவிட்டுக் காமபானத்தை உண்டு மகிழும்; கணவர் சூடிய கண்ணியைத் தம் கோதையாக நினைத்து மகளிர் சூடிக்கொள்ளவும், மகளிர் சூடிய கோதையைத் தமது கண்ணியாக நினைத்து மைந்தர் சூடிக்கொள்ளவும் —
Meaning
They play with crabs, sport in the spreading surf, gather round the dolls made of the thandan grass, and are bewildered by all that the five senses take in; and with an eagerness that never leaves them they play the whole day long. Then at the great ghat of the never-failing river, which is like a heaven of ancient and hard-won state, the women who have come to their husbands take off their silk and put on fine white cloth; they forgo strong drink and grow merry on the drink of love; the women wear the garland the men had worn, and the men wear the garland the women had worn —
சொற்பொருள் Word by word
அலவன்
the crab
உரவு திரை
the strong surf
பாவை சூழ்ந்தும்
gathering round dolls
பல் பொறி மருண்டும்
bewildered by the five senses
அகலாக் காதல்
love that does not leave
துறக்கம் ஏய்க்கும்
like a heaven
பொய்யா மரபு
whose course never fails
பூமலி பெருந்துறை
the great flowered ghat
துணை புணர்ந்த மடமங்கையர்
the shy women come to their husbands
பட்டு நீக்கி
taking off silk
மட்டு நீக்கி
forgoing strong drink
மைந்தர் கண்ணி
the garland the men wore
மகளிர் கோதை
the garland the women wore
விளக்கம்
இந்தப் பத்தில் பட்டினப்பாலையின் மிக நுட்பமான சமூகக் காட்சி: ஆணும் பெண்ணும் தம் மாலைகளை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள். அதாவது அடையாளம் மாறுகிறது, உறவு நிறைவு பெறுகிறது.
"மட்டு நீக்கி மது மகிழ்ந்தும்" — கள்ளை விட்டுக் காமத்தை உண்டு மகிழ்கிறார்கள். அதாவது போதை மாறுகிறது, ஆனால் மயக்கம் அதுவே.
Explanation
The finest social scene in the poem: man and woman exchange their garlands. Identity changes hands and the bond is complete.
"Forgoing drink, merry on the drink of love" — the intoxication changes its source but not its nature.
கதை
பட்டினப்பாலை
அடிகள் 101–110 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
A story
Lines 101–110 · Kadiyalur Uruttirankannanar
சிந்தனைக்கு
மாலைகளை மாற்றிக்கொள்வது அடையாளத்தை இழப்பதா, அல்லது பங்கிடுவதா?
To reflect on
Does exchanging garlands lose identity, or share it?
