பட்டினப்பாலை
அடிகள் 141–150 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
ஏழகத் தகரோ டுகளு முன்றிற்குறுந்தொடை நெடும்படிக்காற்கொடுந்திண்ணைப் ப·றகைப்பிற்புழைவாயிற் போகிடைகழிமழைதோயும் உயர்மாடத்துச்சேவடிச் செறிகுறங்கிற்பாசிழைப் பகட்டல்குல்தூசிடைத் துகிர்மேனிமயிலியல் மானோக்கிற்கிளிமழலை மென்சாயலோர்
அணுகின படிகளையுடைய நெடிய ஏணிகள் சார்த்தின சுற்றுத் திண்ணையையும், பல கட்டுக்களையும், சிறுவாசலையும், பெரிய வாசலையும், பெரிய இடைகழிகளையும் உடைய, மேகம் செறியும் உயர்ந்த மாடத்தில் தென்றல் காற்று வரும் சாளரங்களைச் சேர்ந்து, சிவந்த அடியையும் செறிந்த தொடையையும், பசிய பூணையும், தூசாகிய உடையையும், பவளம் போலும் நிறத்தையும், மான்போலும் பார்வையையும், கிளிபோலும் மெல்லிய மழலை வார்த்தையையும், மயிலின் இயல்போலும் மென்மையையும் உடைய மகளிர் —
The long ladders with their close-set steps lean against the outer terrace; there are many storeys, a small gate, a great gate, and long passages between. In the tall mansion where the clouds gather, they take their place at the windows the southern breeze comes through — women with reddened feet, thighs close and round, shining ornaments, a dress of fine muslin, a body the colour of coral, a look like a deer's, and soft parrot-like speech, with the gentleness of a peacock's gait —
இங்கே பெண்கள் மாடத்தின் சாளரத்தில் நிற்கிறார்கள். கவனிக்க: உடல் உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு விலங்கின் பெயரால் — மான், கிளி, மயில், புறா.
அதாவது அழகு என்பது இயற்கையின் கூட்டு. மனித உடல் ஒரு சிறு காடு. இது சங்க அழகியலின் அடிப்படை முறை.
The women stand at the windows of the mansion, and every part of the body is named after an animal — deer, parrot, peacock, dove.
Beauty is a gathering of nature. A human body is a small forest. That is the basic method of Sangam aesthetics.
அடிகள் 141–150 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
Lines 141–150 · Kadiyalur Uruttirankannanar
உடலை விலங்குகளின் உவமைகளால் விவரிப்பது அழகைக் கூட்டுகிறதா, அல்லது பிரிக்கிறதா?
Does describing a body through animals add to its beauty, or break it apart?