நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 485 · கனைத்து இளங் கற்றெருமை கன்றுக்கு இரங்கி

Verse 485 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Thiruppavai · Verse 12 of 30

கனைத்து இளங் கற்றெருமை கன்றுக்கு இரங்கிநினைத்து முலை வழியே நின்று பால் சோரநனைத்து இல்லம் சேறாக்கும் நற்செல்வன் தங்காய்பனித்தலை வீழ நின் வாசல் கடை பற்றிச்சினத்தினால் தென் இலங்கைக் கோமானைச் செற்றமனத்துக்கு இனியானைப் பாடவும் நீ வாய் திறவாய்இனித்தான் எழுந்திராய் ஈதென்ன பேருறக்கம்அனைத்து இல்லத்தாரும் அறிந்தேலோர் எம்பாவாய்

Kanaiththu ilang karrerumai kanrukku irangki / Ninaiththu mulai vazhiyae ninru paal soara / Nanaiththu illam saeraakkum narselvan thangkaay / Paniththalai veezha nin vaasal katai parris / Sinaththinaal then ilangkaik koamaanais serra / Manaththukku iniyaanaip paatavum nee vaay thiravaay / Iniththaan ezhunthiraay eethenna paerurakkam / Anaiththu illaththaarum arinthaeloar empaavaay

பொருள்

இளம் கன்றுகளை உடைய எருமைகள் கனைத்துக்கொண்டு, கன்றுகளுக்கு இரங்கி, அவற்றை நினைத்த மாத்திரத்தில் முலை வழியே தானாகப் பால் சொரிய, அது வீட்டை நனைத்துச் சேறாக்கும்; அத்தகைய நல்ல செல்வமுடையவனின் தங்கையே! பனி எங்கள் தலையில் விழ, உன் வாசல் கதவைப் பற்றி நின்று, சினத்தோடு தென் இலங்கை அரசனை அழித்த, மனத்துக்கு இனியவனான இராமனைப் பாடுகிறோம்; நீ வாய் திறக்க மாட்டாயா? இனியாவது எழுந்திரு. இது என்ன பெரிய உறக்கம்! எல்லா வீட்டாருக்கும் தெரிந்துவிட்டது, பாவையே.

Meaning

Sister of a man so blessed in wealth that his buffaloes with young calves low and, thinking of their calves, let milk flow from their udders on their own, wetting the house until it turns to mud! With the dew falling on our heads, we stand holding your door and sing of the one dear to the heart, Rama, who in his anger destroyed the king of southern Lanka. Won't you open your mouth? At least get up now. What a long sleep this is! Every household knows about it, O maiden.

சொற்பொருள் Word by word

கனைத்து: lowing
இளங் கற்றெருமை: buffaloes with young calves
கன்றுக்கு இரங்கி: pitying their calves
நினைத்து முலை வழியே: at the very thought, from the udders
சேறாக்கும்: turns to mud
நற்செல்வன் தங்காய்: O sister of the richly blessed one
பனித்தலை வீழ: with dew falling on our heads
தென் இலங்கைக் கோமான்: the king of southern Lanka, Ravana
மனத்துக்கு இனியான்: the one sweet to the heart, Rama
பேருறக்கம்: a great sleep

விளக்கம்

இந்தத் தோழியின் அண்ணன் கண்ணனுக்கு நெருங்கிய நண்பன்; கண்ணனுக்குச் சேவை செய்வதிலேயே மூழ்கி, தன் சொந்த எருமைகளைக் கறக்கக்கூட மறந்தவன். அதனால் கன்றுகளை நினைத்து எருமைகளே தானாகப் பால் சொரிந்து வீடே சேறாகிறது. கைங்கர்யத்தில் மூழ்கியவனின் செல்வம் தானே பெருகும் என்பதற்கு இது ஓர் அழகிய உவமை.

இங்கே ஆண்டாள் கண்ணனைப் பாடாமல் இராமனைப் பாடுகிறாள்: 'மனத்துக்கு இனியான்'. உரையாசிரியர்கள் சொல்வது: கண்ணன் குறும்புக்காரன், சில நேரம் பெண்களை ஏமாற்றுபவன்; இராமன் ஒரே மனைவியோடு வாழ்ந்தவன், எல்லோர் மனத்துக்கும் இனியவன். கண்ணன் மேல் ஊடல் கொண்டிருக்கும் தோழியை எழுப்ப இராமனின் பெயரே சரியானது.

Explanation

This friend's brother is a close companion of Krishna, so absorbed in serving him that he forgets to milk his own buffaloes. So the buffaloes, thinking of their calves, let their milk flow on their own until the house is mud. It is a lovely image: the wealth of one immersed in service grows by itself.

Here Andal sings not of Krishna but of Rama, 'the one sweet to the heart'. The commentators explain that Krishna is a mischief-maker who sometimes teases the girls, while Rama lived with one wife and is dear to every heart. To wake a friend who is sulking at Krishna, Rama's name is just right.

பூர்வாசாரியர் வியாக்யானங்கள் · ஆறாயிரப்படி, மூவாயிரப்படி

உறங்கும் பத்துத் தோழியர்

ஆறாம் பாசுரம் முதல் பதினைந்தாம் பாசுரம் வரை ஆண்டாள் பத்து வீடுகளுக்குச் சென்று பத்துத் தோழியரை எழுப்புகிறாள். ஒருத்தி புதியவள், இன்னும் கண்ணனை அறியாதவள். இன்னொருத்தி கண்ணனின் அனுபவத்தில் மூழ்கி வெளியே வர மறுப்பவள். ஒருத்தி 'நானே வருவேன்' என்று வாக்களித்துவிட்டு உறங்குபவள். இன்னொருத்தி கதவைத் திறக்காமலே பேசிக்கொண்டிருப்பவள்.

பூர்வாசாரியர்கள் இந்தப் பத்துத் தோழியரையும் பத்து ஆழ்வார்களாகக் கண்டார்கள் என்பது ஒரு மரபு. 'புள்ளும் சிலம்பின' பாசுரத்தில் எழுப்பப்படுபவள் புதியவள்; அவளைப் பொய்கை ஆழ்வாராகச் சொல்வர். 'கீசு கீசு' பாசுரத்தின் 'பேய்ப்பெண்' பேயாழ்வார். 'தூமணி மாடத்து' பாசுரத்தில் மணிக்கதவுக்குப் பின் கண்வளரும் மாமன் மகள் திருமழிசை ஆழ்வார். 'நோற்றுச் சுவர்க்கம்' பாசுரம் நம்மாழ்வார். 'எல்லே இளங்கிளியே' பாசுரத்தின் கிளி திருமங்கை ஆழ்வார். இப்படி ஒவ்வொரு தோழியிலும் ஓர் ஆழ்வாரைக் கண்டு ரசித்தார்கள்.

இந்த வாசிப்பில் ஓர் அழகிய பொருள் உண்டு: ஆண்டாள் தனக்கு முன் வாழ்ந்த ஆழ்வார்கள் அனைவரையும் எழுப்பித் தன்னோடு அழைத்துச் செல்கிறாள். அடியார் கூட்டத்தோடு சேர்ந்தே இறைவனை அணுக வேண்டும் என்பது வைணவக் கொள்கை. தனியாகப் போவது ஆணவம்; கூடிச் செல்வதே பக்தி.

பதினைந்தாம் பாசுரத்தில் 'எல்லாரும் போந்தாரோ?' என்று கேட்கும் தோழிக்கு 'போந்தார், போந்து எண்ணிக்கொள்' என்று பதில் வருகிறது. ஒருவரும் விடுபடக் கூடாது என்பதில் ஆண்டாள் உறுதியாக இருக்கிறாள். அதன் பிறகுதான் கண்ணனின் வாசலுக்குச் செல்கிறார்கள்.

From the purvacharya commentaries on the Thiruppavai

The ten sleeping friends

From the sixth pasuram to the fifteenth, Andal goes to ten houses and wakes ten friends. One is new and does not yet know Krishna. Another is so lost in the joy of Krishna that she will not come out. One promised to wake the others and is still asleep. Another talks from behind a closed door and will not open it.

One tradition holds that the purvacharyas saw these ten friends as ten Azhvars. The newcomer woken in 'pullum silambina' is read as Poigai Azhvar. The 'pey penne' of 'keesu keesu' is Pey Azhvar. The cousin asleep behind the jewelled door in 'thoomani maadaththu' is Thirumazhisai Azhvar. 'Notru suvarkkam' is Nammazhvar. The young parrot of 'elle ilangiliye' is Thirumangai Azhvar. They delighted in finding an Azhvar in each friend.

This reading carries a lovely meaning: Andal wakes all the Azhvars who came before her and takes them with her. It is a Sri Vaishnava conviction that one should approach the Lord together with the company of devotees. Going alone is pride; going together is devotion.

In the fifteenth pasuram a friend asks, 'Has everyone come?' and the answer comes: 'They have; come and count them yourself.' Andal is determined that no one be left out. Only then do they go to Krishna's door.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் முழு மனதோடு ஈடுபடும் ஒரு செயலால் மற்ற நன்மைகள் தானாக உங்களைத் தேடி வந்ததுண்டா?

To reflect on

Has throwing yourself wholeheartedly into one good work ever brought other blessings to you on their own?