Verse 894 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Thirumalai · Verse 23 of 45

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 894 · கங்கயிற் புனித மாய

கங்கயிற் புனித மாயகாவிரி நடுவு பாட்டு,பொங்குநீர் பரந்து பாயும்பூம்பொழி லரங்கந் தன்னுள்,எங்கள்மா லிறைவ னீசன்கிடந்ததோர் கிடக்கை கண்டும்,எங்ஙனம் மறந்து வாழ்கேன்ஏழையே னேழை யேனே.

Kangkayir punitha maaya / Kaaviri natuvu paattu, / Pongkuneer paranthu paayum / Poompozhi larangkan thannul, / Engkalmaa liraiva neesan / Kitanthathoar kitakkai kantum, / Engnganam maranthu vaazhkaen / Aezhaiyae naezhai yaenae.

Share

பொருள்

கங்கையை விடப் புனிதமான காவிரியின் நடுவே, பொங்கும் நீர் பரந்து பாயும் பூஞ்சோலைகள் சூழ்ந்த அரங்கத்தில், எங்கள் திருமால், இறைவன், ஈசன் பள்ளிகொண்டிருக்கும் கோலத்தைக் கண்ட பின்பும், அதை மறந்து எப்படி வாழ்வேன்? ஏழை நான், ஏழை நான்!

Meaning

In Arangam of flowering groves, in the middle of the Kaveri, holier than the Ganga, where swelling waters spread and flow, I have seen how our Mal, our Lord, the Master, lies. Having seen it, how could I live forgetting it? Poor me, poor me!

சொற்பொருள் Word by word

கங்கையில் புனிதமாய
holier than the Ganga
காவிரி நடுவுபாட்டு
in the middle of the Kaveri
பொங்கு நீர்
swelling waters
பூம்பொழில்
flowering groves
மால்
Thirumal
ஈசன்
the Master
கிடந்தது ஓர் கிடக்கை
the way he lies
எங்ஙனம் மறந்து வாழ்கேன்
how can I live forgetting
ஏழையேன்
poor me

விளக்கம்

காவிரி கங்கையை விடப் புனிதமானது என்று ஆழ்வார் துணிந்து சொல்கிறார். காரணம் உரையாசிரியர்கள் சொல்வது: கங்கை இறைவனின் திருவடியிலிருந்து பிறந்தது; காவிரியோ அவனையே தன் மடியில் இரு கைகளால் அணைத்துக்கொண்டிருக்கிறது. திருவரங்கம் காவிரிக்கும் கொள்ளிடத்துக்கும் நடுவே உள்ள தீவு.

அந்தக் கோலத்தைக் கண்டவர்களால் அதை மறக்க முடியாது. 'ஏழையேன் ஏழையேனே' என்பது ஆசையின் அளவைக் காட்டுகிறது: கண்டது போதவில்லை, இன்னும் காண வேண்டும் என்ற ஏக்கம்.

Explanation

The Alvar boldly says the Kaveri is holier than the Ganga. The commentators give the reason: the Ganga was born from the Lord's foot, but the Kaveri holds the Lord himself in her lap, embracing him with her two arms. Srirangam is an island between the Kaveri and the Kollidam.

Those who have seen that form cannot forget it. 'Poor me, poor me' shows how strong the longing is: what he has seen is not enough, he longs to see more.

திருமாலை 27 · ராமாயண மரபு

அணில் செய்த தொண்டு

இலங்கைக்குச் செல்லக் கடலின் மேல் அணை கட்ட வேண்டும் என்று ராமன் முடிவு செய்தபோது, நளன் தலைமையில் வானரப் படை முழுவதும் வேலையில் இறங்கியது. பெரிய வானரங்கள் மரங்களையும் பாறைகளையும் மலைகளையும் பெயர்த்துக் கொண்டு வந்து கடலில் வீசின. அலைகள் மோதும் கரையில் ஒரு சிறிய அணில் இதைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தது.

அதனால் மலையைத் தூக்க முடியாது. ஆனால் சும்மா இருக்கவும் மனமில்லை. அது கடலில் மூழ்கி நனைந்தது; கரையின் மணலில் புரண்டது; உடம்பில் ஒட்டிய மணலோடு அணை கட்டும் இடத்துக்கு ஓடிச் சென்று அதை உதறியது. மீண்டும் கடலுக்கு ஓடியது, மீண்டும் மணலில் புரண்டது. ஓயாமல் இதையே செய்தது. தன்னால் முடிந்த அளவு, ராமனுக்காக.

தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் இந்தக் காட்சியைத் திருமாலையில் பாடுகிறார்: 'குரங்குகள் மலையை நூக்கக் குளித்துத் தாம் புரண்டிட்டு ஓடித் தரங்க நீர் அடைக்கலுற்ற சலமிலா அணிலம் போலேன்.' அந்த அணிலுக்கு எந்தக் கள்ளமும் இல்லை (சலமிலா); பெருமையும் எதிர்பார்ப்பும் இல்லை. 'நான் அந்த அணிலைப் போலக்கூட இல்லையே' என்று ஆழ்வார் உருகுகிறார். தமிழில் இந்த அணில் கதையைச் சொல்லும் தொன்மையான சான்றுகளில் இந்தப் பாசுரம் ஒன்று.

ராமன் அந்த அணிலைக் கையில் எடுத்து அன்போடு தடவிக்கொடுத்தான் என்றும், அவன் விரல்கள் பட்ட இடத்தில் தோன்றிய மூன்று கோடுகளையே இன்றும் அணில்கள் முதுகில் சுமக்கின்றன என்றும் நாட்டுப்புற மரபு சொல்கிறது. தொண்டின் அளவு அல்ல, அதன் உள்ளம்தான் இறைவனுக்கு முக்கியம் என்பதே இந்தக் கதையின் சாரம். இந்தப் பகுதியில் ஆழ்வார் தம் குறைகளை ஒவ்வொன்றாகச் சொல்லி, 'இவ்வளவு குறையுள்ள எனக்கு நீயே கதி' என்று அரங்கனிடம் சரணடைகிறார்.

From Thirumalai 27 and the Ramayana tradition

The squirrel's service

When Rama decided to build a bridge across the sea to Lanka, the whole monkey army under Nala set to work. Great monkeys uprooted trees, boulders and hills and hurled them into the sea. On the shore, where the waves beat, a small squirrel watched.

It could not lift a hill. But it could not bear to sit idle either. It dived into the sea and got wet, rolled in the sand on the shore, ran to the bridge with the sand clinging to its body and shook it off there. Then back to the sea, back to the sand, again and again without rest. As much as it could, for Rama.

Thondaradippodi Alvar sings this scene in the Thirumalai: 'When the monkeys pushed the hills, I am not even like the guileless squirrel that bathed, rolled and ran to help dam the waves.' The squirrel had no guile, no pride and no expectation. 'I am not even like that squirrel,' the Alvar says, melting. This pasuram is one of the oldest Tamil sources for the squirrel's story.

Folk tradition adds that Rama picked up the squirrel and stroked it with love, and that squirrels still carry on their backs the three stripes left by his fingers. The heart of the story is that what matters to the Lord is not the size of the service but the heart behind it. In this section the Alvar lists his own failings one by one and surrenders to Arangan: 'with so many faults, you alone are my refuge.'

சிந்தனைக்கு

ஒருமுறை கண்டபின் நம்மால் மறக்கவே முடியாத காட்சி எது?

To reflect on

What sight, once seen, have we never been able to forget?