நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 476 · ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர் பாடி

Verse 476 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Thiruppavai · Verse 3 of 30

ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர் பாடிநாங்கள் நம் பாவைக்குச் சாற்றி நீராடினால்தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள் மும்மாரி பெய்துஓங்கு பெருஞ் செந்நெல் ஊடு கயல் உகளப்பூங்குவளைப் போதில் பொறிவண்டு கண்படுப்பத்தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலை பற்றிவாங்கக் குடம் நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும் பசுக்கள்நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோர் எம்பாவாய்

Oangki ulakalantha uththaman paer paati / Naangkal nam paavaikkus saarri neeraatinaal / Theengkinri naatellaam thingkal mummaari peythu / Oangku perunj sennel ootu kayal ukalap / Poongkuvalaip poathil porivantu kanpatuppath / Thaengkaathae pukkirunthu seerththa mulai parri / Vaangkak kutam niraikkum vallal perum pasukkal / Neengkaatha selvam nirainthaeloar empaavaay

பொருள்

உயர்ந்து எழுந்து உலகை அளந்த உத்தமனின் பெயரைப் பாடி, நாங்கள் எங்கள் பாவை நோன்பைச் சொல்லி நீராடினால், நாடெல்லாம் தீங்கின்றி மாதம் மும்முறை மழை பெய்யும். உயர்ந்து வளர்ந்த பெரிய செந்நெல் பயிர்களின் இடையே கயல் மீன்கள் துள்ளும். அழகிய குவளை மலர்களில் புள்ளிகள் உடைய வண்டுகள் உறங்கும். தயங்காமல் தொழுவில் புகுந்து அமர்ந்து பருத்த முலைகளைப் பற்றி இழுத்தால் குடம் குடமாகப் பால் நிறைக்கும் வள்ளல் தன்மையுடைய பெரிய பசுக்கள் இருக்கும். நீங்காத செல்வம் நிறையும், பாவையே.

Meaning

If we sing the name of the noble one who rose up and measured the worlds, and bathe declaring our vow, then all the land will be free of harm and rain will fall three times each month. Carp will leap among the tall, thick red paddy. Spotted bees will sleep in the lovely blue lilies. Great, generous cows will fill pot after pot with milk for anyone who goes in without hesitation, sits and draws on their full udders. Wealth that never leaves will fill the land, O maidens.

சொற்பொருள் Word by word

ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன்: the noble one who rose and measured the worlds (Trivikrama)
சாற்றி: declaring
திங்கள் மும்மாரி: three rains each month
பெருஞ் செந்நெல்: tall red paddy
கயல் உகள: carp leaping
பூங்குவளைப் போது: the blossom of the blue lily
பொறிவண்டு கண்படுப்ப: spotted bees sleeping
தேங்காதே: without hesitating
வள்ளல் பெரும் பசுக்கள்: great, generous cows
நீங்காத செல்வம்: wealth that never leaves

விளக்கம்

உலகளந்த திரிவிக்கிரமனை இங்கே நினைப்பதில் பொருள் உண்டு. அவன் தன் திருவடியை எல்லோர் தலையிலும் வைத்தான், தகுதி பார்க்காமல். அப்படியே அவன் பெயரைப் பாடி நோன்பு நோற்றால் அதன் பயன் நோற்பவர்க்கு மட்டுமல்ல, நாடு முழுவதற்கும் கிடைக்கும்.

ஆண்டாள் வரைந்த செழிப்பின் காட்சி ஒரு தமிழ் மருத நிலச் சித்திரம்: மழை, நெல், மீன், மலர், வண்டு, பசு. 'தேங்காதே புக்கிருந்து' என்பதில் ஒரு நுட்பம்: பசுக்கள் யாருக்கும் மறுக்காமல் பால் தருகின்றன. இறைவனின் அருளும் அப்படியே, கேட்பவர் எவராயினும் வழங்குகிறது.

பக்தி தனிப்பட்ட மோட்சத்துக்கான வழி மட்டுமல்ல; அது சமூகத்துக்கும் உலகுக்கும் நன்மை தருகிறது என்பதே இந்தப் பாசுரத்தின் செய்தி.

Explanation

There is meaning in recalling Trivikrama here. When he measured the worlds he placed his foot on every head without asking who was worthy. In the same way, a vow kept singing his name brings its fruit not only to those who keep it but to the whole land.

Andal's picture of plenty is a classic Tamil scene of fertile farmland: rain, paddy, fish, flowers, bees, cows. In 'going in without hesitation' there is a subtle point: the cows give milk to anyone and refuse no one. The Lord's grace too gives to whoever asks.

The message of this pasuram is that devotion is not only a path to one's own liberation; it brings good to society and to the world.

ஸ்ரீமத் பாகவதம் 10.22

காத்யாயனி நோன்பு

ஆயர்பாடியில் கண்ணன் வளர்ந்த காலத்தில், அங்குள்ள இளம் பெண்கள் அனைவரும் அவனையே கணவனாக அடைய வேண்டும் என்று விரும்பினார்கள். ஹேமந்த ருதுவின் முதல் மாதமான மார்கழியில் அவர்கள் ஒரு நோன்பை மேற்கொண்டார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் விடியற்காலையில் எழுந்து, ஒருவர் கையை ஒருவர் பற்றிக்கொண்டு கண்ணனின் புகழைப் பாடியபடி யமுனைக்குச் சென்று நீராடினார்கள்.

ஆற்றங்கரையில் மணலால் காத்யாயனி தேவியின் உருவம் செய்து, சந்தனம், மலர், தூபம், தீபம், கனி ஆகியவற்றால் வழிபட்டார்கள். 'காத்யாயனி மகாமாயே, நந்தகோபன் மகனை எங்களுக்குக் கணவனாகத் தருவாய்' என்று வேண்டினார்கள். ஒரு மாதம் முழுதும் உப்பில்லாத எளிய உணவை ஒரு வேளை மட்டும் உண்டு நோன்பு நோற்றார்கள்.

அவர்களின் அன்பைக் கண்ட கண்ணன் நோன்பின் இறுதியில் அவர்களுக்கு அருள் செய்தான்: 'உங்கள் விருப்பம் நிறைவேறும்; வரும் இரவுகளில் நீங்கள் என்னோடு இருப்பீர்கள்' என்றான். பாகவதம் சொல்லும் இந்த நோன்பையே ஆண்டாள் திருவில்லிபுத்தூரில் தன் தோழியரோடு மீண்டும் நோற்றதாகக் கற்பனை செய்து திருப்பாவையைப் பாடினாள்.

ஆனால் ஆண்டாளின் நோன்பில் ஒரு மாற்றம் உண்டு. அவள் தேவியை வேண்டவில்லை; 'நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான்' என்று நேரடியாக இறைவனையே நோக்குகிறாள். நோன்பின் பயனும் அவனே, நோன்பின் வழியும் அவனே என்பதே திருப்பாவையின் முதல் பாடம்.

Srimad Bhagavatam, Book 10, Chapter 22

The vow of Katyayani

When Krishna was growing up in Gokulam, the young girls of the village all longed to have him as their husband. In Margazhi, the first month of the cool season, they took up a vow. Each day they rose before dawn, held one another's hands and went singing his praises to bathe in the Yamuna.

On the riverbank they shaped an image of the goddess Katyayani from sand and worshipped her with sandal paste, flowers, incense, lamps and fruit. 'O Katyayani, great Maya, give us the son of Nandagopa as our husband,' they prayed. For a whole month they ate one simple meal a day, without salt, and kept the vow.

Seeing their love, Krishna blessed them at the end of the vow: 'Your wish will be fulfilled; in the nights to come you will be with me.' Andal imagined herself and her friends in Srivilliputhur keeping this same vow from the Bhagavatam, and sang the Thiruppavai.

But Andal's vow has one difference. She does not pray to the goddess. 'Narayana himself will give us the drum,' she says, turning straight to the Lord. He is both the fruit of the vow and the way to it. That is the Thiruppavai's first lesson.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் நம்பிக்கையும் நல்ல பழக்கங்களும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு எவ்வாறு நன்மை தருகின்றன?

To reflect on

How do your faith and your good habits bring good to the people around you?