Verse 911 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

Thirumalai · Verse 40 of 45

நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 911 · திருமறு மார்வ! நின்னைச்

திருமறு மார்வ! நின்னைச்சிந்தையுள் திகழ வைத்து,மருவிய மனத்த ராகில்மாநிலத் துயிர்க ளெல்லாம்,வெருவரக் கொன்று சுட்டிட்டீட்டிய வினைய ரேலும்,அருவினைப் பயன துய்யார்அரங்கமா நகரு ளானே.

Thirumaru maarva! ninnais / Sinthaiyul thikazha vaiththu, / Maruviya manaththa raakil / Maanilath thuyirka lellaam, / Veruvarak konru suttit / Teettiya vinaiya raelum, / Aruvinaip payana thuyyaar / Arangkamaa nakaru laanae.

Share

பொருள்

திருமறு (ஸ்ரீவத்ஸம்) உள்ள மார்பனே! உன்னைச் சிந்தையுள் ஒளிர வைத்து, உன்னோடு பொருந்திய மனம் உடையவர்களாக இருந்தால், இந்தப் பெரிய நிலத்தின் உயிர்களை எல்லாம் அஞ்சும்படி கொன்று எரித்துச் சேர்த்த வினைகள் உடையவர்களாக இருந்தாலும், அந்தக் கொடிய வினைகளின் பயனை அனுபவிக்க மாட்டார்கள், அரங்கமா நகருளானே.

Meaning

You with the Srivatsa mark on your chest! If people keep you shining in their thoughts and have minds united with you, then even if they have piled up deeds of killing and burning every creature on this great earth, they will not suffer the fruit of those terrible deeds, O Lord of the great city of Arangam.

சொற்பொருள் Word by word

திருமறு மார்வ
O you with the Srivatsa mark on your chest
சிந்தையுள் திகழ வைத்து
keeping you shining in the mind
மருவிய மனத்தர்
those with united minds
வெருவர
so as to terrify
கொன்று சுட்டிட்டு
killing and burning
ஈட்டிய வினையர்
those who have amassed deeds
அருவினைப் பயன்
the fruit of terrible deeds
துய்யார்
they will not suffer

விளக்கம்

இறைவனை உள்ளத்தில் நிலையாக வைத்தவர்களின் பழைய வினைகள் அவர்களைத் தொடாது என்கிறார் ஆழ்வார். கீதையில் கண்ணன் சொல்வதும் இதுவே: 'எல்லா அறங்களையும் விட்டு என்னையே சரணடை; உன்னை எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுவிப்பேன்; கவலைப்படாதே' (சரம ஸ்லோகம்).

இது தவறு செய்ய அனுமதி அல்ல. உண்மையாக அவனிடம் மனம் ஒன்றியவர்கள் மீண்டும் அப்படிப்பட்ட செயல்களைச் செய்ய மாட்டார்கள். கடந்த காலம் எவ்வளவு இருண்டதாக இருந்தாலும், அவனிடம் திரும்பியவர்களுக்கு நம்பிக்கை உண்டு என்பதே இதன் செய்தி. ஆழ்வாரின் சொந்த வாழ்க்கையே அதற்குச் சான்று.

Explanation

The Alvar says the past deeds of those who hold the Lord steadily in their hearts will not touch them. This is what Krishna says in the Gita too: 'Give up all dharmas and take refuge in me alone; I will free you from all sins; do not grieve' (the Charama Sloka).

This is not a licence to do wrong. Those whose minds are truly united with him will not do such things again. The message is that however dark the past, there is hope for those who turn to him. The Alvar's own life is the proof.

குருபரம்பரா பிரபாவம் · ஆறாயிரப்படி

திருக்கச்சி நம்பியின் பிரசாதம்

காஞ்சிபுரத்தில் வரதராஜப் பெருமாளுக்கு ஆலவட்டக் கைங்கரியம் (விசிறி வீசும் தொண்டு) செய்துவந்தவர் திருக்கச்சி நம்பி. அவர் அந்தணர் குலத்தில் பிறந்தவர் அல்லர்; வணிகர் குலத்தவர். ஆனால் பெருமாளே அவரோடு நேரில் பேசுவான் என்று அவர் காலத்தில் எல்லாரும் போற்றினார்கள். இளைஞரான ராமானுஜர் அவரைத் தம் ஆசாரியராகவே மதித்தார்.

ஒருநாள் ராமானுஜர் நம்பியைத் தம் வீட்டுக்கு உணவுக்கு அழைத்தார். நம்பி உண்டு மீதம் வைக்கும் உணவை, அவரது பிரசாதமாகத் தாம் ஏற்க வேண்டும் என்பது ராமானுஜரின் ஆசை. அதை அறிந்த நம்பி, ராமானுஜர் வீட்டில் இல்லாத நேரத்தில் வந்து விரைவாக உண்டு சென்றுவிட்டார். ராமானுஜரின் மனைவி தஞ்சம்மாள் நம்பி உண்ட இடத்தைச் சுத்தம் செய்து, மீதமிருந்த உணவை வேலைக்காரிக்குக் கொடுத்துவிட்டு, தானும் நீராடினாள். திரும்பி வந்த ராமானுஜர் இதைக் கேட்டு மிகவும் வருந்தினார். ஒரு பெரிய அடியாரின் பிரசாதத்தை இழந்துவிட்டோமே என்று.

இந்த நிகழ்ச்சியின் பின்னால் இருக்கும் கருத்தைத் தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் திருமாலையில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே பாடியிருந்தார். 'இழிகுலத்தவர்களேலும் எம்மடியார்களாகில் தொழுமின், கொடுமின், கொள்மின்' (913): எந்தக் குலத்தில் பிறந்தாலும் அடியார்களை வணங்குங்கள், அவர்களுக்குக் கொடுங்கள், அவர்களிடமிருந்து பெறுங்கள். 'போனகம் செய்த சேடம் தருவரேல் புனிதம் அன்றே?' (912): அடியார்கள் உண்ட மீதத்தைத் தந்தால் அது புனிதம் அல்லவா?

வைணவத்தில் ஒருவரின் பெருமை பிறப்பால் அல்ல, இறைவனிடம் அவருக்கு உள்ள அன்பால் அளக்கப்படுகிறது. ராமானுஜர் தம் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்தக் கொள்கையைக் கடைப்பிடித்தார். திருமாலையின் இந்த இறுதிப் பகுதி ஆழ்வாரின் மனமுருகிய சரணாகதியையும், அடியார்களின் பெருமையையும் பாடுகிறது.

From the Guruparampara Prabhavam, the traditional lives of the Sri Vaishnava teachers

The leftovers of Thirukkachi Nambi

In Kanchipuram, Thirukkachi Nambi served Lord Varadaraja by waving the great fan before him. He was not born a brahmin; he came from a merchant family. Yet people of his time revered him, saying the Lord himself spoke with him directly. The young Ramanuja looked up to him as his teacher.

One day Ramanuja invited Nambi home for a meal. His wish was to receive what Nambi left on his leaf as sacred prasadam. Nambi came to know of this, and came while Ramanuja was out, ate quickly and left. Ramanuja's wife Thanjammal cleaned the place where Nambi had eaten, gave the leftover food to a servant, and bathed herself. When Ramanuja returned and heard this, he was deeply grieved at having lost the prasadam of a great devotee.

Thondaradippodi Alvar had sung the idea behind this centuries earlier in the Thirumalai: 'Even if they are of a low birth, if they are our devotees, worship them, give to them, receive from them' (913). And: 'if they give you what remains of their meal, is it not holy?' (912).

In Sri Vaishnavism a person's greatness is measured not by birth but by their love for the Lord. Ramanuja held to this all his life. This closing section of the Thirumalai sings of the Alvar's heartfelt surrender and the greatness of devotees.

சிந்தனைக்கு

நம் கடந்த காலம் நம் எதிர்காலத்தைத் தீர்மானிக்க வேண்டுமா?

To reflect on

Must our past decide our future?