பெரும்பாணாற்றுப்படை
அடிகள் 31–40 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
திரைதரு மரபி னுரவோ னும்பல்மலர்தலை யுலகத்து மன்னுயிர் காக்கும்முரசுமுழங்கு தானை மூவ ருள்ளுமிலங்குநீர்ப் பரப்பின் வளைமீக் கூறும்வலம்புரி யன்ன வசைநீங்கு சிறப்பினல்லது கடிந்த வறம்புரி செங்கோற்பல்வேற் றிரையற் படர்குவி ராயிற்கேளவ னிலையே கெடுகநின் னவலமத்தஞ் செல்வோ ரலறத் தாக்கிக்கைப்பொருள் வௌவுங் களவேர் வாழ்க்கைக்
அகன்ற உலகத்தில் நிலைபெற்ற உயிர்களைக் காக்கும் முரசு முழங்கும் படையையுடைய சேர, சோழ, பாண்டியர் என்னும் மூவரிலும், விளங்கும் நீர்ப்பரப்பில் தோன்றிய சங்கில் மேலாக உலகம் கூறும் வலம்புரிச் சங்கை ஒக்கும் குற்றம் நீங்கிய தலைமையையும், மறத்தைப் போக்கிய அறத்தை விரும்பும் செங்கோலையும் உடையவன், பெரிய நிலத்தை அளந்த திருமார்பினனும் கடல்போன்ற நிறத்தையுடையவனும் ஆகிய திருமாலின் குடியில் பிறந்த உரவோன்; அக்கடலின் திரை கொண்டு வந்த மரபால் பல வேல்களையுடைய திரையன் — அவனை அடைவீராயின், உன் கேள்வியின் நிலை கெடட்டும், உன் அவலம் அழியட்டும் — மத்தத்தில் செல்வோரும் அலறும்படி தாக்கிக் கைப்பொருளைக் கவரும் களவேர் வாழ்க்கையை உடைய —
Among the three who sound the drum of the army that guards all living things — Chera, Chola and Pandya — there is one whose eminence is flawless as the right-spiralling conch that rises above the rest on the sea's shining water; whose sceptre is straight and loves righteousness and has put away cruelty; born of the line of Tirumal, whose chest measured the wide earth and whose colour is the sea's. He is Thiraiyan, of many spears, whose line the waves themselves brought ashore. If you go to him, let your learning's standstill end and your misery be destroyed — he whose life is a theft that strikes and carries off men's goods while those on the road cry out —
இங்கே பாடல் பாணனை ஒரு குறிப்பிட்ட அரசனிடம் ஆற்றுப்படுத்துகிறது: திரையன். அவன் சோழர் குடியில், திருமாலின் வழியில் வந்தவன்; வலம்புரிச் சங்கு போல மூவருக்கும் மேலானவன் என்று புகழப்படுகிறான்.
கடைசி அடிகள் கவனிக்க வேண்டியவை: களவு, தாக்குதல், அலறல். அரசனின் வீரத்தை இப்படிக் கூறுவது இன்றைய பார்வைக்குக் கடுமையாகத் தெரியும்; ஆனால் சங்க மரபில் இது அவன் வலிமையின் சான்று.
The poem sends the bard to one particular king: Thiraiyan, of the Chola line and of Tirumal's descent, praised as the conch that rises above the other two kings.
The last lines deserve attention: theft, blows, cries. Describing a king's valour this way reads harshly now; in this tradition it is the proof of his strength.
அடிகள் 31–40 · கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார்
Lines 31–40 · Kadiyalur Uruttirankannanar
அரசனின் வலிமையைக் களவு என்ற சொல்லால் பாடுவது ஏன்?
Why does the poem use the language of theft to praise a king's strength?