நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம் 564 · வரிசிலை வாள்முகத் தென்னைமார் தாம்வந்திட்டு

Verse 564 · Nalayira Divya Prabandham · The Azhvars

வரிசிலை வாள்முகத் தென்னைமார் தாம்வந்திட்டுஎரிமுகம் பாரித்தென் னைமுன்னே நிறுத்தி,அரிமுக னச்சுதன் கைம்மேலென் கைவைத்து,பொரிமுகந் தட்டக் கனாக்கண்டேன் தோழீநான்.

Varisilai vaalmukath thennaimaar thaamvanthittu / Erimukam paariththen naimunnae niruththi, / Arimuka nassuthan kaimmaelen kaivaiththu, / Porimukan thattak kanaakkantaen thoazheenaan.

பொருள்

வரிகளுடைய வில்லும் ஒளிரும் முகமும் உடைய என் அண்ணன்மார் வந்து, தீயை வளர்த்து, என்னை முன்னே நிறுத்தி, சிங்க முகமுடைய அச்சுதனின் கையின் மேல் என் கையை வைத்து, பொரியை அள்ளி இடுவதாகக் கனவு கண்டேன், தோழீ!

Meaning

My brothers, with their lined bows and bright faces, came and kindled the fire, set me in front of it, placed my hand on the hand of Achyuta, lion-faced Narasimha, and poured the puffed rice into the fire. I dreamed it, my friend!

சொற்பொருள் Word by word

வரிசிலை: lined bow
வாள் முகம்: bright face
என்னைமார்: my elder brothers
எரிமுகம் பாரித்து: kindling the fire
அரிமுகன்: the lion-faced one, Narasimha
அச்சுதன்: Achyuta, the unfailing one
பொரி முகந்து அட்ட: scooping and offering puffed rice

விளக்கம்

லாஜ ஹோமம்: மணமகளின் சகோதரன் அவள் கையில் பொரியை இட, அவள் அதை மணமகனின் கையோடு சேர்த்துத் தீயில் இடுவாள். இன்றும் தமிழ்த் திருமணங்களில் 'பொரி இடுதல்' நடக்கிறது.

இறைவனை 'அரிமுகன்', நரசிம்மன் என்கிறாள். பிரகலாதனைக் காக்கத் தூணில் தோன்றியவன். அவனே 'அச்சுதன்', தன்னை அடைந்தவரை ஒருபோதும் கைவிடாதவன். காக்கும் வலிமையும் கைவிடாத அன்பும் உடைய மணமகன்.

Explanation

The laja homam: the bride's brother pours puffed rice into her hands, and she offers it into the fire together with the groom's hands. The pori offering still takes place at Tamil weddings.

She calls the Lord 'lion-faced', Narasimha, who appeared from a pillar to protect Prahlada. He is also 'Achyuta', the one who never lets go of those who reach him. A groom with the strength to protect and a love that never abandons.

வைதிக விவாகச் சடங்குகளும் ஸ்ரீவைஷ்ணவத் திருமண மரபும்

ஆண்டாள் கண்ட கனவுத் திருமணம்

'வாரணம் ஆயிரம்' என்று தொடங்கும் இந்தப் பத்தில், ஆண்டாள் தோழியிடம் தான் கண்ட ஒரு கனவைச் சொல்கிறாள்: கண்ணனோடு தனக்கு நடந்த திருமணம். ஒவ்வொரு பாசுரமும் 'கனாக் கண்டேன் தோழீ நான்' என்று முடிகிறது.

அந்தக் கனவு ஒரு வைதிகத் திருமணத்தின் ஒவ்வொரு சடங்கையும் வரிசையாகக் காட்டுகிறது: மணமகனை ஆயிரம் யானைகளோடு வரவேற்றல், பூரண கும்பம், தோரணம், பந்தல், மணமகள் பேசுதல் (நிச்சயதார்த்தம்), கூறைப் புடவையும் மாலையும், புனித நீர் தெளித்தல், காப்புக் கட்டுதல், மணமகன் ஊர்வலம், மேள தாளம், கைத்தலம் பற்றுதல் (பாணிக்கிரகணம்), தீ வலம் வருதல், அம்மி மிதித்தல், பொரி இடுதல் (லாஜ ஹோமம்), இறுதியாக மணமக்கள் ஊர்வலமும் மஞ்சன நீராட்டும்.

இன்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவக் குடும்பங்களில் திருமணத்தின்போது இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களும் பாடப்படுகின்றன. ஒரு பெண் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கண்ட கனவு, இன்று ஒவ்வொரு மணமகளின் வாழ்த்தாக மாறியிருக்கிறது. பலன் பாசுரமும் 'நல்ல மக்களைப் பெற்று மகிழ்வர்' என்று வாழ்த்துகிறது.

ஆண்டாளின் கனவு வெறும் கனவாக நிற்கவில்லை. திருவரங்கத்துப் பெருமான் அவளை மணமகளாக ஏற்றுக்கொண்டான். அந்தக் கதையைத் திருவரங்கம் பற்றிய பத்தில் காணலாம்.

The Vedic marriage rites and the Sri Vaishnava wedding tradition

Andal's dream of the wedding

In this decade, which begins 'Vaaranam aayiram', Andal tells her friend about a dream she had: her own wedding to Krishna. Every pasuram ends with 'I dreamed it, my friend.'

The dream shows each rite of a Vedic wedding in order: receiving the bridegroom with a thousand elephants, the full pot, the festoons, the pandal, the asking for the bride's hand, the wedding saree and garland, the sprinkling of holy water, tying the protective thread, the bridegroom's procession, the drums and conches, the taking of the bride's hand (panigrahanam), walking round the sacred fire, stepping on the grinding stone, offering puffed rice into the fire (laja homam), and finally the couple's procession and ceremonial bath.

To this day these ten pasurams are sung at weddings in Sri Vaishnava families. A dream a girl had over a thousand years ago has become a blessing for every bride today. The closing pasuram too blesses them: they will rejoice in good children.

Andal's dream did not remain only a dream. The Lord of Srirangam accepted her as his bride. That story is told in the decade on Srirangam.

சிந்தனைக்கு

நம்மைக் கைவிடாத உறவுகள் எவை?

To reflect on

Which bonds in our lives have never let us go?